Pirms 10 gadiem es satiku skaista sieviete un brīnījās, kāpēc viņai dzīvē nav paveicies. Šogad saņēmu no viņas vēstuli, kur viņa sūdzējās par nelaimēm, kas viņu piemeklējušas. Un es uzrakstīju viņai vēstuli.

Sveika, Džoanna!

Mēs tikāmies ar tevi divreiz. Redzot tevi, tik burvīgu sievieti, pirms 10 gadiem, es toreiz nevarēju saprast, kāpēc tavs vīrs, kuram tu palīdzēji aizstāvēt disertāciju un ar kuru nodzīvoji pilnīgā harmonijā septiņus gadus, pēkšņi pārgāja pie citas sievietes, daudz vecākas. nekā viņš un tajā pašā laikā pat novērsās no meitas.

Jūs apprecējāties otro reizi un jutāties mīlēta un laimīga. Piedzima ilgi gaidītais bērns, bet sākās jaunas ciešanas. Dēls saslima, un ārsti ieteica viņu sūtīt uz psihoneiroloģisko internātskolu. Jūsu vīrs, tā vietā, lai jūs atbalstītu, slēpj ļaunu prātu pret jums un pieprasa, lai jūs iznīcinātu savu dēlu. Mēģināsim izdomāt, kāpēc jūs ir piemeklējušas tik daudz ciešanu.

Tā kā jūs neejat uz Baznīcu, nelūdzat un jums ir vāja ticība, jūs viegli varat ietekmēt ļaunu cilvēku ietekmi. Mūsdienās ir ļoti daudz šķirtu raganu un burvju, īpaši Ukrainā. Ja tavs dēls nav kristīts, tad tu viņu steidzami kristī un kristies pats, ja neesi kristīts bērnībā. Mēģiniet iet ar viņu pie vecākajiem uz kādu klosteri. Kijevā, Lavrā, ir veči, kas aizrāda (izdzen no cilvēkiem dēmonus). Tad tavs dēls, ja nebūs pilnībā izārstēts, būs spējīgāks (mācīsies lasīt, skaitīt un apgūs darba iemaņas). Bet galvenais iemesls slimības – nenožēlojami grēki, Tā Kunga baušļu pārkāpšana un cīņa pret Dievu. Ir grēki, kurus var labot, un ir grēki, kurus mēs varam izpirkt tikai ar ciešanām. Grēks paliek grēks, līdz mēs nožēlojam grēkus Kunga priekšā Kristus Baznīcā.

Grēku nožēlošana ir savu grēku apzināšanās un vēlme tos neatkārtot nākotnē. Mēs ejam uz pirti, lai ķermenis būtu tīrs. Grēku nožēlošana ir dvēseles pelde. Biežāk dodieties uz grēku nožēlošanu. Notraipījis baltu blūzi, jūs to mazgājat. Uzstādiet traipu un mazgājiet vēlreiz. Viņi izdarīja grēku un nomazgāja to ar grēksūdzi.

Ja jums bija aborti, tad nožēlojiet bērnu slepkavības grēku un laulības pārkāpšanas grēku. Pat dzīvi ar vīru, bet bez laulībām sauc par netiklību. Uzmanīgi apskatot Tā Kunga 10 baušļus, jūs sapratīsit, cik grēcīgu dzīvi mēs dzīvojam.

A. Stepanovas dzejoļu krājumā (Par laiku un par sevi) viens no tiem saucas “Grēku nožēla”.

Kamēr es mīdu šo zemi,

Kamēr mana dvēsele ir ar mani,

Kamēr es klausos viņas impulsos,

Es lūgšu par šo:

Kungs Dievs, sūti mums Pestītāju,

Atgriez Rusu no grēka!

Mēs esam aizmirsuši Skolotāja baušļus,

Pagrieza gadsimtus atpakaļ:

Baznīcas tiek pamestas, ticība tiek iznīcināta,

Dvēselēs ir vienas mokas,

Kā nikns suns sakodis,

Mēs esam novērsušies no ticības Kristum.

Septiņdesmit gadus mēs ticējām viltus praviešiem,

Tie, kas apmetās Kremlī,

Viņi novērtēja savu dzīvi ar nepatiesu mēru,

Viņi uzcēla paradīzi uz zemes.

Es centīšos jums palīdzēt un šim nolūkam pastāstīšu dažus stāstus, un jūs paši izdariet secinājumus.

Es devos pie diviem svētītajiem: vecāko Ļuboviju un mūķeni Varvaru. Viņi abi jau bija miruši, taču bija Svētā Vyricka Serafima garīgie bērni, kā arī pazina kādu māti. Dievs viņai deva ieskatu, lai kalpotu cilvēkiem, un viņu svētīja pats Jānis, Sanktpēterburgas un Lādogas metropolīts. Bet Skolotājs nav svētījis to atklāt publiski, un tāpēc es klusēju par tā nosaukumu.

REDZE ATJAUNOTA

Mana darba kolēģe jautāja manai mātei, kā palīdzēt draudzenei Jeļenai, kuras dēls ir slims, kļūst akls, un piecu gadu vecumā viņiem kādu dienu tiks veikta ļoti sarežģīta operācija. Māte teica, ka Ļena aizvainojusi savu māti, ka viņai vajadzēja nožēlot šo grēku un biežāk vest mazo dēlu uz baznīcu dievkalpojumam un mazgāt acis ar svēto ūdeni. Operācija nebūs nepieciešama un viņas redze tiks atjaunota, ja viņa dosies uz Baznīcu ar patiesu nožēlu. Patiešām, izrādījās, ka Ļena neizpildīja mātes lūgumu. Pirms nāves viņa atstāja naudu savām bērēm, pieminekļa iegādei un uzstādīšanai. Ļena nopirka pieminekli, bet nevarēja to uzstādīt, jo iztērēja naudu, lai nopirktu sev mēteli. Piektdien mūs apciemoja mamma, un jau sestdien Ļena skrēja uz baznīcu nožēlot grēkus un apsolīja kapsētā uzcelt pieminekli, tiklīdz sals beigsies. Pirmdien slimnīcā notika ārstu kārta, un zēns tā vietā, lai veiktu operāciju, tika izrakstīts no slimnīcas. Tagad dēls ir vesels, acis labi redz. Viņš un viņa māte pastāvīgi apmeklē Baznīcu.

KUR BĒRNS TIKA KRISTĪTS?

Shēmas mūķene Varvara 1997. gadā atradās Svētās Ksenijas Vissvētākās slimnīcā, un es un mans draugs viņu apmeklējām. Viņa mums uzreiz jautāja: "Kuram no jums bija aborts?" Mana draudzene viņai atzinās, ka tā ir, bet viņa jau bija atzinusies par šo bērnu slepkavības grēku. Mūķene Varvara lūdza, lai rīt no rīta atnesu bērna kleitu un krustu, sakot, ka viņa to nosūtīs uz Jeruzalemi. Viņa man un manam draugam deva pavēli apprecēties ar mūsu vīru.

Mans vīrs tajā laikā atradās slimnīcā. Viņam tika veikta operācija, lai noņemtu trūci, un ar sirdi sākās komplikācijas. Varvara lūdza par viņu, un jau nākamajā rītā jautājums par gaidāmo miokarda infarktu pazuda, un pēc divām dienām viņš tika izrakstīts. Diemžēl, tiklīdz nepatikšanas pameta vīru, viņš par visu aizmirsa.

Mana draudzene atveda uz Varvaru savu vīru un viņa draugu. Drauga meita pastāvīgi slimoja, un, kad Viktors iegāja shēmas mūķenes Varvaras palātā, viņa no sliekšņa sacīja: “Ko jūs ar sievu esat darījuši? Jūs un jūsu sieva esat pareizticīgie kristieši. Kā tava meita tika kristīta?” Viktors atbildēja: “Katoļu baznīcā. Atbrauca tante no Igaunijas un kristīja mūsu meitu.” Varvara atbildēja: "Tas ir jūsu meitas slimības iemesls, kristiet viņu pareizticīgo baznīcā, precieties pats. Un visas slimības beigsies." Un tā arī bija.

Un draudzenei un viņas vīram teica: "Precējies, ja nevēlaties, lai jūsu dēls kļūtu par narkomānu." Un drīz viņi apprecējās. Un bērni atveseļojās.

KĀPĒC BĒRNI PAZŪT?

Un es jums pastāstīšu vēl vienu stāstu. Tas bija Ziemassvētku dienā, pirms pieciem gadiem. Mēs devāmies uz Aleksandra Ņevska Lavru. Tur viņi lūdza pie Lādogas un Sanktpēterburgas metropolīta Jāņa kapa. Iznākot no kapsētas, māte un priesteris no Diveevo sāka lūgties pie sienas, kur 1918. gadā tika nošauti mūki. Es viņus gaidīju. Šajā laikā pie manis pienāca vīrietis un teica, ka viņa dēls pazuda pirms septiņiem mēnešiem. Es lūdzu mammu palīdzēt šim vīrietim. Viņa viņam teica: "Nikolaj, tavs dēls Grigorijs ir dzīvs, bet viņam ir ļoti grūti, jo viņš ir mafijas rokās." Tad viņa turpināja: “Nikolajs! Tu nezināji, ko dari. Viņš bieži nāca mājās piedzēries un sūtīja savu dēlu uz h... Jūs negribējāt bērnus un četras reizes sūtījāt savu sievu veikt abortu. Jūs skatījāties televīzijā Kašpirovska un citu viltus dziednieku un astrologu seansus, apmeklējāt ekstrasensus un burvjus, lai uzzinātu, kur un kā pazuda jūsu dēls. Un pirmais Dāvida psalms skan: "Neej uz ļauno sapulcēm." Ja vēlaties, lai jūsu dēls atgrieztos, rīt dodieties uz grēku nožēlu ar sievu. Lūdziet par savu dēlu un arī par sevi. Kad dēls atgriežas mājās, dodieties uz Templi ar ziedu pušķi un novietojiet pušķi Kazaņas Dieva Mātes ikonas priekšā. Tā ir viņa, kas tev atdos tavu dēlu.” Nikolajs bija neizpratnē un man jautāja: "Kā viņa visu par mani zina?" Es atbildēju: “Šodien ir Ziemassvētki. Dari visu, ko māte tev lika. Viņas vīzijas dāvanu ir devis Kungs, jo viņa ļoti mīl Dievu un savus tuvākos.

Kad nonācu darbā, pastāstīju par to kolēģiem. Gaļina lūdza māti noskaidrot, kur pirms gada pazuda viņas draudzenes Antoņinas dēls. Māte, kad sāku viņai par to jautāt, man teica: “Tas ir tik grūti, tu iedzen manī tik lielu dēmonisku spēku. Antoņina pati nogalināja savu dēlu. Viņa pabeidza sava veida maģijas kursu un tādējādi nogalināja savu dēlu. Nemetiet pērles cūku priekšā, viņa jūs nedzirdēs." Pēc nelielas vilcināšanās māte turpināja: "Varbūt pastāstiet viņai, ka viņai aug meita, un, ja viņa nepametīs maģijas studijas, viņa zaudēs arī savu meitu." Es atnācu pie Gaļinas un jautāju: “Ko, vai tavs draugs ir ekstrasenss? Un viņai ir meita? Gaļina atbildēja: "Jā, Antoņina pabeidza baltās maģijas kursus un tagad strādā Puškinā, klīnikā par ekstrasensu un bioenerģētikas speciālisti." Es nezinu, vai viņa pameta studijas. Un vai viņas meita ir dzīva? Es sniedzu faktus par to, kā Dievs palīdz cilvēkiem caur māšu un vecāko lūgšanām un padomiem.

ATEISMA UN OKULTISMA AUGĻI

Jāni, es negribu tevi biedēt, bet gribu atgādināt, ka cīņa pret Dievu pārvēršas cīņā pret cilvēku un ka garīgā netiklība, kā arī izvirtība parasti noved pašu cilvēku vai viņa bērnu pie tā. garīgi traucējumi. Un tādas slimības kā epilepsija, šizofrēnija un Dauna slimība bērniem, iespējams, var būt viņa vecāku nenožēlojamo grēku sekas.

Svētais Džons no Kronštates grāmatā “Dzīvais šķēps no garīgā lauka” 1909. gadā rakstīja: “Topošajiem laulātajiem ir īpaši nepieciešams atturēties no kaislībām, jo ​​kaislības tiek nodotas bērniem piedzimstot, lai bērni kļūtu par nožēlojamiem mantiniekiem. vecāku aizraušanās, kā arī viņu slimības (piemēram, skrofuloze). Ak, grēka mantojums, nožēlojams mantojums! "

Parasti, ja kāds no ģimenes piekopa burvestību vai izdarīja pašnāvību, bērni cieš. Bieži vien nesaprātīgi vecāki vēršas pie vecmāmiņām, lai izrunātu trūci, novērstu bojājumus, ļaunu aci vai lāstu. Un tā kā jebkura sazvērestība ir cilvēka ar dēmoniem kopīgas radošuma auglis, viens dēmons tiek apmainīts pret duci citu, un jaunas slimības kļūst mānīgākas. Esmu satikusi tik slimus bērnus. Līdz 10-12 gadu vecumam viņi ņaudēja, čukstēja un kļuva traki, lai gan piedzima veseli mazuļi.

Hipnotizētāji, astrologi, burvju dziednieki, ekstrasensi – tie visi ir cilvēki, kas atrodas dēmonu varā. Mēs visi televīzijā skatījāmies dažādu burvju un hipnotizētāju dēmoniskus seansus, un tikai daži nožēloja grēku, ko radīja komunikācija ar tumšajiem sātaniskajiem spēkiem. Kādai manai draudzenei Kašpirovska sesijas laikā sadziedēja pēcoperācijas šuvi, taču drīz viņas meitai sākās priekšlaicīgas dzemdības, un ilgi gaidītais bērns nomira dzemdību laikā.

Agrāk dzīvoju komunālajā dzīvoklī. Dzīvoklī augšstāvā dzīvoja ģimene. Andreja māte, protestējot pret viņa laulību, metās zem vilciena. Andrejam bija dēls, bet viņš un viņa sieva dzīvoja trūcīgi. Andrejs sāka dzert un ballēties. Otrajā kursā mans dēls tika ievietots psihiatriskajā slimnīcā un pavadīja tur 20 gadus, ik pa laikam ierodoties mājās. Andrejs kļuva par alkoholiķi un nomira pēc dēla. Tomēr, ja Andrejs vai viņa dēls būtu vērsušies pie Dieva pēc palīdzības un izpildījuši Viņa baušļus, traģēdija varētu nenotikt.

Bībelē Tas Kungs pravietim Ecēhiēlam sacīja: "Kāpēc jūs lietojat šo sakāmvārdu Izraēlas zemē, sakot: "Tēvi ēda skābas vīnogas, bet bērnu zobi ir sagrauzti?" ... Jo lūk, visas dvēseles ir Manas: gan tēva dvēsele, gan dēla dvēsele ir Mana: dvēsele, kas grēko, mirs. Tu saki “kāpēc dēls neuzņemas sava tēva vainu?... Jo dēls rīkojas pareizi un taisnīgi, ievēro visus Manus likumus un pilda tos, un viņš paliks dzīvs... Un ļaunais, ja novērsīsies no visa savus grēkus, ko viņš izdarījis, un viņš turēs visus Manus likumus un darīs to, kas pienākas un taisnīgi; viņš dzīvos un nemirs.” Atmet no sevis visus grēkus, ko esi izdarījis, un radi sev jaunu sirdi un jaunu garu; un kāpēc tev būtu jāmirst? Jo es negribu mirstošo nāvi, saka Dievs Tas Kungs, bet atgriezies un dzīvo!” (Ecēh.18: 2,4,19-21,31,32).

Reiz, kad iepazināmies, stāstīju par savu pirmo laulību, bet tikai tagad man kļuva skaidrs, kāpēc tā beidzās ar traģēdiju. Mēs abi bijām ateisti. Mums bija kāzas Lielajā piektdienā, Lieldienu priekšvakarā. Dzīvojām ļoti draudzīgi. Mūs jokojot sauca par "Šeročku un Mašeročku". Mans vīrs bija talantīgs zinātnieks, un pēc izcilas doktora disertācijas aizstāvēšanas viņu vajadzēja uz gadu nosūtīt uz Ameriku. Iespējams, viņš sāka sadarboties ar drošības iestādēm. Tajos gados sākās jauns Baznīcas vajāšanas vilnis, jo N.S. Hruščovs apsolīja atcelt pēdējo priesteri. Maskavā Pestītāja tempļa vietā tika uzcelts peldbaseins, Ļeņingradā (Strelnā) Trīsvienības-Sergija Ermitāžas teritorijā tika uzspridzināti vairāki tempļi, kā arī tika uzcelta parādes laukums policijas skolai. apbedīšanas vietā. Jūsu zināšanai šeit atradās nekropole, ceturtā nozīmīgākā pasaulē, un tur tika apglabātas lielo komandieru Suvorova un Kutuzova ģimenes. Ļ.I. Brežņeva laikā, lai arī ne tik skarbi, Ļeņina politika cīņai pret priesteriem un reliģiju turpinājās.

Manam vīram ļoti nepatika priesteri un mūki, viņš tos nosodīja un smējās. Un 1967. gadā, Lieldienās, mēs stāvējām Svētā Nikolaja katedrālē. Vīrs bija nervozs, jaunieši pastāvīgi tuvojās viņam. Kad gājiens iznāca, sākās nemieri. Izrādījās, ka jauniešu grupa nekārtībā nogāza vairākus priesterus, cenšoties izjaukt Gājiena norisi. Jaunieši, starp kuriem atpazinu sava vīra paziņas, tika nogādāti policijas furgonā. Vīrs nomierinājās un mēs devāmies mājās. Iespējams, tika izveidotas divas komandas, bet galvenā komanda uzdevumu izpildīja. Īsi pēc Lieldienām viņa paziņa, ārsts, ar vajāšanas maldiem tika ievietots psihiatriskajā slimnīcā. Un gadu vēlāk, 1968. gada aprīlī, mans vīrs kļuva traks. Sākās halucinācijas un vajāšanas mānija. 24. aprīļa vakarā viņš aizbēga no mājām. Mēs devāmies uz Dzeržinska bērnudārzu. Tur viņš mežonīgi paskatījās apkārt, un man radās iespaids, ka viņš pats noslīks. Es jautāju par viņa nodomiem. Viņš mani atgrūda un skrēja gar Ņevu TsPKO virzienā.

Karpovkas upe viņam aizšķērsoja ceļu. Un viņš, ģērbies, metās ūdenī, mēģinot pārpeldēt upi. Bija vēls, ap pulksten 12 naktī, un lija ar sniegu. Es skrēju viņam pakaļ, mēģinot viņu apturēt, bet viņš nedzirdēja. Vieta bija pamesta, jo tajā laikā tajā sākās būvniecība. Uz Ņevas peldēja ledus gabali, un pēkšņi es ieraudzīju kajaku. Tajā bija 8 airētāji. Es sāku kliegt un lūgt viņiem palīdzību. Bet laiva brauca garām. Es nolēmu, ka viņi palīdzēs, jo viņi mani ieraudzīs. Novilku mēteli un iegāju ūdenī. Vīrs sāka mani dzīt uz krastu. Mani apavi neļāva man peldēt, tāpēc es tos izmetu ūdenī. Kajaks peldēja mums pretī. Ar vienu roku satvēru laivas priekšgalu, bet ar otru roku – vīra apkakli. Es viņam traucēju, un viņš sāka slīcināt manu galvu. Es sāku aizrīties. Atceros, ka man iešāvās prātā doma, ka mani uzaudzināja vecmāmiņa, jo mamma nomira, kad man bija 13 gadi, un tagad viņai būs jāaudzina mana meita. Otrā doma bija naiva: iekasēju biedru naudas, bet nepaguvu tās nodot un darbā paslēpu grāmatā. Un es uztraucos, ka neviens nezina, kur ir nauda.

Es nezinu, cik minūtes ilga šī cīņa, bet, kad iznācu, es ieraudzīju sev priekšā laivu. Pie mums piepeldēja puiši no laivu stacijas. Satvēruši vīru aiz apkakles, pārveda uz otru pusi. Un kajaks atgrieza mani krastā. Un klusi pa straumi devās 8 airētāji. Es joprojām nevaru saprast, kur naktī, iekšā auksts laiks paņēma kajaku. Tikai kaut kāda mistika! Tad laiva nāca pēc manis. Mūs aizveda uz bodiņu, kur pirmais ieradās policists, pēc tam ieradās ātrā palīdzība. Manu vīru nogādāja psihiatriskajā slimnīcā, un mani aizveda mājās.

"Krievu cilvēks ir stiprs, skatoties atpakaļ," saka tautas gudrība. Ja tajos gados es būtu bijis ticīgs, tad traģēdija nebūtu notikusi. Pēc tam vīrā iekļuva dēmoni, kuri viņu mocīja un spieda izdarīt pašnāvību. Pēc psihiatriskās slimnīcas, kur viņš izgāja visus elles lokus (paņēma cerebrospinālo šķidrumu, veica sēra injekcijas, divus mēnešus injicēja insulīnu, nonākot komā), viņam radās bailes no ārstiem. Viņa apziņa mainījās. Viņš stundām ilgi varēja sēdēt stūrī, izraujot matus no galvas. Kaut kā viņš pārdeva labas grāmatas, stāstot, ka nauda būs vajadzīga bērēm. Viņš sāka gatavot ēdienu pats, baidoties, ka tiks saindēts. Es neizturēju un pametu viņu. Viņš ir dzīvs. Bet dēmoni joprojām viņu moka. Kad es sāku ar viņu runāt par Baznīcu, viņš sāk zaimot. Viņš nevēlas kristīties, sakot, ka, ja viņš pievienosies kādai reliģijai, tad tā būs vai nu harēkrišnati, vai budisti. Viņam ir grūti palīdzēt, jo viņa māte nav ticīga. Reiz es viņus apciemoju un, lūdzis viņa atļauju, sāku apkaisīt dzīvokli ar svētīto ūdeni. Viņš sarāvās ar visu, vicināja rokas, un viņa māte (ļoti laipna sieviete) bija gatava man sist. Es zināju, ka sašutuši bija nevis viņi, bet gan dēmoni. Es lūdzu, lai Tas Kungs viņus ved pie ticības.

GĀRTOŠANAS UN LŪGŠANAS GARĪŠANAS GĀDĪT!

Jāni, tikai ar grēku nožēlu un baznīcu tu izglābsi ne tikai savu dvēseli. Nav brīnums, ka viņi saka: “Glābiet sevi! Ap jums tiks izglābti tūkstošiem cilvēku." Atcerieties stāstu par svētajiem Justīniju un Kipriānu. Svētais moceklis Kipriāns sākumā bija pagānu priesteris un prasmīgs burvis, taču viņš neko nevarēja darīt pret kristiešu meiteni Justīnu. Svētā mocekle Justīna lūdzās, un visas dēmoniskās mahinācijas nevarēja viņu uzvarēt. Tad Kipriāns, sapratis sava ceļa kaitīgumu un grēcīgās darbības, no tām atteicās un kļuva par dedzīgu kristieti. Ticējis Kristum, Kipriāns tika iesvētīts par Antiohijas bīskapu. Viņiem abiem vēlāk tika nocirsta galva pēc ciešanām par Kristu 268. gadā. Tagad, kad mums uzbrūk dēmoniski spēki, mēs lūdzam svēto Kipriānu mūs aizsargāt. Es sūtu jums lūgšanu svētajam moceklim. Kiprian, bet saņemiet Tēva svētību, lai lasītu šo lūgšanu. DEDEDZINĀT visas grāmatas par astroloģiju, maģiju, parapsiholoģiju, ekstrasensoru uztveri un citiem burvju padomiem, ja šīs grāmatas ir mājā. Zvaniet priesterim, lai apgaismo jūsu māju. Izveidojiet ikonostāzi, lasiet lūgšanas par saviem bērniem (es sūtu tās arī jums).

Jeļena Kudrjašova ieradās no Jaroslavļas pie Svētā Vyritsky Serafima saistībā ar māsas slimību, kura daudzus gadus cieta no kaulu tuberkulozes. Uz piezīmi par šīs slimības neārstējamību Serafims Vyrickis atbildēja: “Jo Kungs, nav neārstējamu slimību! Mums jālūdz!” Un caur svētā lūgšanām māsa tika dziedināta un dzīvoja vairāk nekā 20 gadus.

DZIEDIENA NO EPILEPSIJAS

Tas Kungs mūs mīl un ir žēlsirdīgs, tagad ir daudz neārstējami slimu cilvēku dziedināšanas. Piemēram, mūsu pilsētā dzīvo meitene, kura vecumā no trīs līdz sešiem gadiem cieta no smagiem epilepsijas lēkmēm. Viņi pieprasīja meiteni nogādāt slimnīcā. Māte lūdza par šo meiteni un svētīja viņu doties uz Pleskavas Pečerskas klosteri un Diveevo. Diveevo meitene bija jāved pa grāvi, ko izraka Sarovas Serafims, jo tur gāja Dieva Māte. Meitene trīs nedēļas dzīvoja klosterī. Tur visus psihotropos medikamentus, ko pēc psihiatra ieteikuma māte katru dienu deva meitai, lūdza izmest ārā, bet meitenei iedeva padzerties. kazas piens. Vecākais teica, ka meitene vairs neslimo, ja māte un meita bieži apmeklēs templi. Tagad meitene mācās astotajā klasē parastajā skolā. Un viņa saslima pēc tam, kad tante no Ukrainas viņus apciemoja un gribēja atvest tēvu mājās. Mans tēvs sāka pārāk daudz dzert un doties pastaigās. Mamma bija spiesta no viņa šķirties. Nervozitātes dēļ mamma tika ievietota slimnīcā.

Šajā laikā mūsu pilsētā ieradās “dziedniece” Stefānija. Vecmāmiņa un mazmeita devās pie viņas, Lana pameta slimnīcu un tad visa ģimene devās uz Stefāniju. Viņa apsolīja atgriezt vīru. Atbrauca vīrs, bet izlīguma vietā viņi sastrīdējās, meitas priekšā. Drīz manai meitai sākas vieglas epilepsijas lēkmes. Viņi dodas pie citas raganas - “dziednieces” Babas Annas. Mēnesi epilepsijas lēkmes beidzas, un tad pazūd pirmā invaliditātes grupa, un ārsti ieteica meiteni nogādāt psihiatriskajā slimnīcā.

Kādas Ukrainas tantes burvība atstāja iespaidu uz šo ģimeni, jo viņi tolaik bija ateisti. Turklāt manai mātei 17 gadu vecumā bija aborts, un viņas tēvs pakārās. Savulaik viņu “apbūra” ļauna sieviete, un šādi vīrieši sāk steigties starp tiem bijusī ģimene un jauna saimniece un daudzi mirst traģiski. Mēs ar Lanu devāmies uz Garīgo semināru, lai saņemtu atļauju neklātienē veikt mūsu tēva bēru dievkalpojumu.

Lana ne tikai nožēloja zīdaiņa slepkavības grēku, bet arī lika lūgšanas “Par veselību” sev un visiem saviem radiniekiem. Pirmo lūgšanu viņa veltīja svētajai Barbarai Lielajai moceklei - svētajai, kas pasargā cilvēkus no pēkšņas nāves (par noslepkavoto bērnu pēkšņa nāve). Otrais lūgšanu dievkalpojums bija veltīts Anastasijai Rakstu veidotājai. Šis svētais palīdz sievietēm dzemdēt un ieslodzītajiem.

Diemžēl mūsu paaudze ir zaudējusi daudz kristīgo zināšanu, un tāpēc mēs dzemdējam ar lieliem sarežģījumiem. Iepriekš sievietes bieži gāja uz baznīcu un zināja, ka, ja paliks stāvoklī, viņām jālūdz Feodorovskas ikonas priekšā. Dieva māte un lūgt Debesu karalienei palīdzību bērna piedzimšanā dzemdē. Un dzemdību priekšvakarā viņa pati vai viņas radinieki pasūtīja lūgšanu dievkalpojumu Anastasijai Rakstu veidotājai. Tā nu mūsu vecvecmāmiņas dzemdēja uz lauka un bez sarežģījumiem. Un tad, lai būtu piens, viņi lūdzās Zīdītāja Dievmātes ikonas priekšā. Un nevajadzēja bērnus pārcelt uz mākslīgais uzturs. Un pēdējais ir ne tikai sliktu zobu cēlonis, bet arī alerģijas un disbioze bērniem.

Lana pasūtīja trešo lūgšanu dievkalpojumu Jānim Kristītājam ar lūgumu kristīt nogalināto bērnu. Šīs lūgšanas laikā Lanai no augšas tika pateikts bērna vārds - Jānis. Un tad Lana pasūtīja lūgšanu dievkalpojumu Simeonam, Dieva Saņēmējam (Viņš paņēma rokās Jēzu Kristu) un pravieti Annu. Tad šķiet, ka bērni, kurus mēs nogalinājām, vairs neapvainojas un lūdz Tā Kunga acu priekšā par mums, pazudušajām avīm. Lana, attīrot savu dvēseli no grēkiem, ko bija izdarījusi, un sava nelaiķa tēva dvēseli, varēja atbrīvot savu meitu no sātana gūsta.

ABORTA GRĒKS IR KRIEVIJAS PROBLĒMU UN NEIZTURĪŠANĀS IEMESLS

Pēc karaliskās ģimenes slepkavības Ļeņins izdeva likumu par bezmaksas ģimenes plānošanu. Zīdaiņu slepkavības joprojām ir niknas šodien. Un tāpēc mūsu sabiedrība degradējas, un civilizācija iznīcina pati sevi. Atoniešu vecākais Hieroschemamonk Rafaels saka, ka bērni, kas tika nogalināti dzemdē, ir jākristīja viņu mātes asarās, lūdzot par viņiem. Viņš aicina priesterus iziet laukumā ar likumu, ko Visšķīstākā Dievmāte deva shēmai mūķenei Entonijai 1931. gadā (tieši tad, kad mūsu valsts pirmo reizi pasaulē legalizēja bērnu slepkavību), un nodot šo noteikumu ikvienam. .

Padomus, kā ubagot dzemdē nogalinātos mazuļus, saņēmu no kādas Ļubuškas, kuru satiku uz Kazaņas katedrāles kāpnēm 1993. gada 19. augustā, bet šī ir atsevišķa saruna. Ar Kungu nekas nenotiek nejauši! Un manās rokās ir papīrs, kurā ir doti “Noteikumi par ubagošanu par zīdaiņiem, kas nogalināti dzemdē, ko mūsu Kungs Jēzus Kristus devis shēmai mūķenei Sergijam” un “Noteikums, kas dots mātei, shēmai mūķenei Entonijam. Dieva Māte 1931. gadā, ar nožēlu no sirds lasa tie, kas vēlas ubagot mazuļus un saņemt piedošanu no Tā Kunga."

Shēmas mūķenei Sergijam tika dota šāda pavēle: “Sievietei 40 dienas jālūdz 30 loki ar lūgšanu: “Kungs, piedod man, bērnu slepkava, Dieva kalps (vārds)!” Trešdien un piektdien ļaujiet viņam neko neēst līdz pulksten 20. Kad sieviete ir pabeigusi četrdesmit dienu lūgšanu, tad 41. dienā ļaujiet viņai templī veikt bērnu rituālu, kas nepieciešams bērna kristīšanai. Kad viņa paliek lūgšanā un nomodā, viņai jāatsakās no ģimenes un draugiem, no pasaulīgām sarunām un vairāk jāpaliek lūgšanā un klusumā. Tad sieviete atbrīvojas no saviem grēkiem, un viņas dvēsele tiek atbrīvota no ciešanām.

Shēmas mūķenes Entonija valdīšanu deva Dieva Māte. Šajā papīra lapiņā ir Dievmātes ikonas “Degošais krūms” attēls un lūgšanu saraksts: Slava Tev, mūsu Dievs, slava Tev! Debesu karalis..., Trisagion, Svētā trīsvienība..., Tēvs mūsu..., Es ticu..., kristies Kristū, ģērbies Kristū, Aleluja (3 reizes)” (šīs lūgšanas atradīsi jebkurā lūgšanu grāmatā). Pēc tam dodiet aborta rezultātā nogalināto bērnu vīrieša vārds no mirušā radiniekiem un lūdziet tālāk:

Jāni Kristītāj, kristīt manu mazuli (vārds), kurš nīkuļo dzemdē, sēž cietumā, Lielā mocekli Barbara, sazinies ar manu mazuli (vārds), kurš nīkuļo dzemdē, sēž cietumā, Simeons, Dieva Saņēmējs, kad tu paņēmi Kristu savās rokās, uzņemiet manu mazuli (vārds), tā klēpī, kurš nīkuļo, sēž cietumā, Anna praviete, pieņemiet manu mazuli (vārds) kā krustmāti, nīkuļotā klēpī , sēžu cietumā.

Katram mazulim ielieciet 160 lokus. Lasi 48 reizes Debesu karalis, 48 ​​reizes Mūsu Tēvs, 48 ​​reizes Atver mums žēlastības durvis..., 48 reizes Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku.

Cik abortu - tik daudzi atkārto šīs lūgšanas. Nopērc katram kreklu, cepuri vai šalli, krustiņu un aiznes uz Baznīcu un uzdāvini nabaga bērniem. Pēc tam katru dienu līdz nāvei lasiet lūgšanu: “Kungs, apžēlojies par maniem bērniem, kas nomira manā klēpī, Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, Tavas žēlastības dēļ, manas ticības un asaru dēļ, kristi tos savu dāvanu jūru un neatņemiet viņiem savu dievišķo gaismu (3 reizes dienas laikā).

1999. gada rudenī iesācējs P., mātes Antonijas bērns, jautāja redzīgajam tēvam Nikolajam no Zalit salas par viņas likumu ubagot mazuļus. “Lūdziet!” bija atbilde.

SPĒJI ATKLĀT GARU!

Mums jākļūst par Kristus karavīriem un jāspēj ar Dieva palīdzību atvairīt dēmoniskus uzbrukumus. Un dēmoni ir apbrīnojami izgudrojoši un vienus pavedina ar ekstrasensoru uztveri, citus ar kārtīm, burvestībām, hipnozi, dažādu sektu apmeklēšanu, jogu, dianētiku utt. Zināt, kā atšķirt garus.

Jāni, neaizmirsti pasūtīt lūgšanas (par veselību un par atdusas mirušajiem) ne tikai par saviem tuviniekiem, bet arī par saviem VĪRU tuviniekiem. Bērni bieži slimo, tāpat kā Dieva Jēri, ciešot par savu vecāku grēkiem. Ne velti viena no lūgšanām par saviem bērniem skan šādi: “Taisnais tiesnesis, kas sodīs bērnus par viņu vecāku grēkiem līdz 3. un 4. paaudzei, novērs maniem bērniem tādu sodu, nesodi viņus par maniem grēkiem; bet apslaci tos ar Tavas žēlastības rasu.”

PSIHIATRS NAV VAJADZĪGS!

Es jums pastāstīšu vēl vienu stāstu, kas saistīts ar manu ģimeni. Mana meita dzīvo citā pilsētā. Nonācis pie ticības, es, iespējams, sāku agresīvi popularizēt pareizticību, un tas izraisīja negatīvu manas meitas un znota reakciju. Ierodoties vecajā dzīvoklī, lai paņemtu gleznu un citas lietas, mana meita man teica, ka viņai nav ar mani par ko runāt, un tāpēc var man dot 15 minūtes un ne vairāk. Es sapratu, ka ļaunais vēlas starp mums strīdēties. Es viņai uzrakstīju zīmīti, kurā norādīju uz piekto bausli: “Godā savu tēvu un savu māti, lai pie tevis nāk labs un lai tu ilgi dzīvotu virs zemes”, kā arī pārmetu viņai, ka viņa uzvedas kā “Ivan, kas neatceras radniecību." Turklāt zīmītē ierakstīju, ka joprojām viņu mīlu, bet, ierodoties viņas pilsētā, es neiešu pie viņas, kamēr viņa mani neuzaicinās. Viņi devās mājās, un katru dienu, no rīta un vakarā, es lasīju mātes lūgšanu par savu bērnu un lūdzu Kungu un Dieva Māti apgaismot manu meitu. Pēc mēneša zvanīja telefons un meita lūdza steidzami ierasties.

Un man jau bija biļete rokā, jo vakarā devos komandējumā. Ieejot viņu mājā, es ieliku mazmeitai mazu dāvaniņu gultiņā un pasniedzu meitai Kazaņas Dievmātes ikonu. Mazmeita ienāca virtuvē naktskreklā un, izrāvusi ikonu, nometa to uz grīdas un pieprasīja viņai iedot āmuru, lai to salauztu. Un tajā laikā viņai bija tikai trīsarpus gadi. Viņa šņukstēja, grauza ikonu, un māte nevarēja ar viņu neko darīt. Es sāku lūgties, un mana mazmeita apklusa. Mana meita man teica, ka meitene kļuva nevaldāma trīs nedēļu laikā pēc kucēna došanas. Izrādījās, ka to iedeva sieviete, kurai ļoti patika meitas vīrs. Mazmeita sāka atdarināt kucēnu un sakoda savu māti, tēvu un vecmāmiņas pie mājas. Diena un nakts bija sajukušas, nemitīgi bija kaprīzes, histērija, asaras, un mamma bija spiesta meklēt palīdzību pie neirologa, un tad tika nosūtīta pie psihiatra, taču ārsti nespēja palīdzēt. Papildus šai nelaimei vīrs nokļuva autoavārijā, bet, paldies Dievam, ar vieglām izbiilēm izglābās.

Es devos uz Templi. Tur viņa pasūtīja lūgšanu par radiem, vareni savai meitai un mazmeitai, znots tolaik nebija kristīts, un viņa pati par viņu varēja tikai lūgties. Es paņēmu svētīto ūdeni un sveces no baznīcas. Vakarā mana meita un mazmeita sēdēja uz dīvāna un mierīgi lasīja grāmatu. Es apslacīju visu dzīvokli ar svēto ūdeni un ar lūgšanu, aplejot krustu ar svēto ūdeni, pievienoju dažus pilienus svēta ūdens karafei ar dzeramais ūdens un vannā. Pēc apmēram 10 minūtēm mazmeita kļuva izslāpusi. Mamma atnesa viņai krūzi ūdens, bet mazmeita iesita krūzei ar roku, kliedzot: "Mammu, izlejiet šo ūdeni, vecmāmiņa tajā kaut ko ielēja!" Mana meita iegāja virtuvē, un es sekoju. "Mammu, vai tu kaut ko ielēji karafes traukā?" - meita man jautāja. “Jā, es ielēju svēto ūdeni. Un dēmoni, kas viņu pārņēmuši, baidās no svētītā ūdens un pieprasa to izliet. Izliecies, ka tu izlēji šo ūdeni un ļauj viņai to padzert,” es atbildēju. Kad, ieejot vannā, mana mazmeita sāka prasīt, lai šis ūdens jāizlej, mana meita pārstāja brīnīties.

Nākamajā rītā meita gatavojās doties uz Baznīcu pēc dievgalda sakramenta, taču viņai sākās migrēnas lēkme. Es ieteicu meitai atvērt akatistu kolekciju un lūgt palīdzību svētajai Barbarai Lielajai moceklei vai Jānim Kristītājam. Un palīdzība viņai nāca nekavējoties. Un, kad viņi ieradās Baznīcā, priesteris paņēma manu mazmeitu rokās un teica manai mātei, ka nav nepieciešams iet pie psihiatra, bet viņai biežāk jāved meitene uz Dieva templi. Mana mazmeita atkal kļuva par mierīgu un dzīvespriecīgu bērnu. Drīz arī tētis devās uz Baznīcu, un viņš tika kristīts. Dievs darbojas noslēpumainos veidos!

DIEVS DARBOJAS NOSLĒPUMAINOS VEIDOS!

Kad mājā nāk nepatikšanas, Kungam ir svarīgi, kā mēs ar tām saskaramies. Ja mēs sākam sevi žēlot, kļūstam izmisuši vai sākam kādu vainot un nolādēt, kļūstam sarūgtināti un atriebāmies, tad mēs attālināmies no Dieva vēl tālāk un ātri iekrītam velna lamatās. Nelaimes laikā mums ir jālūdz Kungs, lai Viņš atbrīvo mūs no nepatikšanām un jāsamierinās ar domu, ka mūsu dzīvē nekas nenotiek bez Dieva atļaujas. Uztveriet grūtības kā Tā Kunga sūtītu pārbaudījumu. Es pats to visu piedzīvoju. Kad mēs tevi satikām Jaunais gads, 1991. gadā arī es biju ateists. Drīz mans vīrs satika sievieti, kuras māte nodarbojās ar burvību. Vīrs zaudēja galvu un kļuva par agresoru mājā. Viņš mani izdzina no mājas, gribēja, lai es nomirstu, un pat mans dēls to no viņa saņēma.

Viņa māte neizturēja šo elli un atstāja mūs dzīvot kopā ar savu meitu. Viņš sāka mani apsūdzēt, ka es viņu it kā izgrūdu no mājas. Mans laipnais vīrs tika pārvērsts par dusmīgu un žultainu vīrieti. Viss notika kā Andersena pasakā “Sniega karaliene”. Es sāku slimot. Un 1992. gada 28. augustā, kad gāju garām Pētera un Pāvila baznīcai, es dzirdēju savas saimnieces vārdu. Paskatījos atpakaļ un redzēju trīs sievietes baltos lietusmēteļos. Viens no viņiem paskaidroja otram, ka šī ir sieviete, kuras draudzene Olga ir no Lomonosova. Trīs sievietes devās uz Templi, un es skrēju viņām pakaļ. Ieejot Baznīcā, es viņus pazaudēju no redzesloka. Kopš dievkalpojuma beigām Baznīcā neviena nebija. Un tikai mūķene sēdēja uz krēsla pie ieejas. Es vērsos pie viņas ar vārdiem: “Es esmu ateists, materiālists, es neticu nekam pārdabiskam, bet ar mani notiek kaut kas neparasts. Nesen" Mūķene paskatījās uz mani un teica: “Dārgais, es atnācu šeit, jo apglabāju savu vīru un dēlu. “Tavs” ierodas šeit un iededz sveces tavas dvēseles atpūtai. Nāc pie priestera."

Piegāju pie priestera, uzsverot, ka esmu materiāliste. Tēvs pasmaidīja, un es dzirdēju: “Labi, materiālist. Vai visi mājā ir kristīti? To, kas notiek tavā mājā, var izskaidrot ļoti vienkārši: tavā vīrā ir dēmoni, un viņa sievietē ir sātans. Un sātans kontrolē savus dēmonus." Uz manu jautājumu, kā tu vari tikt glābts, priesteris atbildēja: “Izlasi evaņģēliju, svēto tēvu darbus un ej uz baznīcu.” Viņš man stāstīja par grēksūdzes un komūnijas sakramentiem, bet es toreiz atcerējos, ka sava vājuma dēļ nevarēju gavēt trīs dienas, bet tikai vienu. Bija ceturtdiena, un es apsolīju ierasties sestdien. Tēvs pamāja ar galvu un pamanīja, ka dēmoni mani tomēr sagrozīs. Es gāju pa ielu un prātoju, kurš gan mani nelaidīs Baznīcā un kāds ar to sakars dažiem pasaku varoņiem – dēmoniem. Bet izrādījās, ka priesterim bija taisnība, un trīs nedēļas es nevarēju ierasties Baznīcā. Es kā miegā staigātājs naktī iegāju virtuvē kaut ko paēst vai iedzert. Tikai pēc 3 vai 4 nedēļām es varēju izsūdzēt savus grēkus, un pēc gavēņa ziedēšanas Tas Kungs mani izdziedināja no vēža.

Dievs darbojas noslēpumainos veidos! Un, ja rodas kādas nepatikšanas, es saprotu, ka Tas Kungs vēlas mani apgaismot un vadīt uz pareizā ceļa.

Grēks vienmēr noved pie kādām nepatīkamām sekām. Un jums ir jābūt drosmei uzņemties pilnu atbildību par sevi un atzīt, ka jūs pats esat vainīgs šajā nelaimē. Izsūdzi savus grēkus un nožēlo tos Kristus Baznīcā. Nepievērsiet uzmanību tēva personībai. Tu nāc uz Baznīcu pie Dieva. Un neatkarīgi no tā, kāds priesteris viņš ir pasaulē, neatkarīgi no tā, kādi trūkumi viņam ir, tas jūs neskar. Nekad netiesājiet nevienu, īpaši priesterus. Reiz radio dziedātāja Žanna Bičevska teica: ja mēs, vienkārši mirstīgie, nevaram tikt galā ar 2-3 dēmoniem, tad priesteriem uzbrūk simts dēmonu, mūkiem uzbrūk vairāk nekā tūkstotis un ar kādu dēmonu. ar to arī viņiem var būt grūti tikt galā. Pareizticīgajā baznīcā ir Ordinācijas sakraments, kur, sākot no apustuļiem, Jēzus Kristus deva priesteriem tiesības piedot mūsu grēkus. Jebkurš priesteris piedos tavus grēkus; ja savā ceļā satiksi garīgo tēvu, tev veiksies.

Džoanna, man žēl, ka es aizņemu daudz tava laika ar tik garu vēstuli un ka izlēju tev savu dvēseli.

Vislabākie vēlējumi!

15.12.2000

Atdalīšanas un zaudējuma pasaule. Kā vēl jūs mūs nodarīsit? Kuru vēl tu aizvedīsi? Jums nepietiek ar tiem, kas nomira Beslanā, novārdzināti un saplosīti, kuri skolas vietā atrada koncentrācijas nometni, bet dzīvesprieka vietā - nāves mokas. Ar motorkuģi "Bulgārija" un nakts pludināšanu pa Sjamozero, kas apmulsušos bērnus ieveda nāves bezdibenī, jums nepietiek. Nē, jūs atkal un atkal ielauzāties mūsu dzīvē, atņemot mūsu bērnus, kad mēs cerējām sniegt viņiem prieku un mierinājumu. Visu pamesti, aizslēgti, nosmakti un sadedzināti “Ziemas ķiršī”, ciešot visās citās katastrofās - tās mūs mulsina, parāda visu mūsu bezspēcību.

Ja saskaitīsiet kopā visas pasaules ciešanas, tās nesasniegs nevainīgu bērnu ciešanu līmeni.

Ja saskaitīsiet kopā visas pasaules ciešanas, tās nesasniegs nevainīgu bērnu ciešanu līmeni. Bet vēl jo vairāk viņi nesasniegs bērnus zaudējušo vecāku bēdu līmeni. Cilvēciski šādas bēdas nevar kompensēt. Vārdi ir tukši, un darbi ir nepietiekami. Var atjaunot nodegušu māju, atjaunot nopostītu skolu, samontēt jaunu lidmašīnu, bet mirušu bērnu atgriezt nav iespējams. Un pat tad, ja mūsu asaras veido pasaules okeānus, pat tad mēs neatlīdzināsim bērnus zaudējušo māšu un tēvu bēdas. Tie, kas gāja bojā teroristu uzbrukumos, avarēja aviokatastrofās, pazuda ugunsgrēkos un plūdos, tie ir mūsu bezpalīdzības un mūsu grēku nosodījums, kā arī šīs pasaules nepilnības un nežēlības nosodījums.

Kāpēc Tu, Kungs, atļauj tam notikt? Kāpēc zvērības, nelaimes, neārstējamas slimības un nāves piemeklē to, kas mums ir visdārgākais - mūsu bērniem, izraujot mūsu sirdis no krūtīm, padarot dzīvi tukšu un bezpriecīgu?

Nevainīgu bērnu ciešanas ir noslēpums. Tās vāks ir necaurlaidīgs. Ne ziņkārīga acs, ne sašutusi sirds nepārkāps šo plīvuru. Tikai tie, kas pazemīgi iet pretī Nevainīgā krusta noslēpumam, sapratīs šo noslēpumu ar tīru, lēnprātīgu sirdi.

Nogalināt nevainīgo – tā nāve ienāca cilvēku robežās aiz Ēdenes vārtiem

Tas paceļ mums noslēpumainības plīvuru vienkāršu, bet pārsteidzoši skaidru pierādījumu veidā. Kāda bija pati pirmā nāve cilvēces vēsturē? Ko mums saka Vecā Derība? Izrādās, ka pirmais no ķermeņa atšķīrās nevis Ādams un nevis Ieva, nevis viņu vecākais dēls ļaunais Kains, bet gan nevainīgais un lēnprātīgais, sirdsšķīstais Ābels. Nogalināt nevainīgu – tā nāve ienāca cilvēku robežās aiz Ēdenes vārtiem! Var iedomāties visas mūsu pirmo vecāku šausmas – viņi paradīzē tika radīti nemirstīgi, aicināti uz mūžību, bet zaudēja paradīzes svētības, un tagad viņi redz savu dēlu nedzīvu. Viņi vēršas pie Ābela, bet viņš neatbild, ķircina, cenšas audzināt, bet viņš nereaģē – viņa mīļotais dēls ir miris.

Atvērsim Jaunās Derības lappuses. Kāda šeit bija pirmā nāve? – Nevainīgu mazuļu nežēlīga pēršana. Nav iespējams nodot mātes mokas. Bērns, kas izrauts no rokām, atņemts dzīvībai jūsu acu priekšā - skumjas ir neiedomājamas, neaprakstāmas, neremdināmas. Tātad Svētā Bībele tieši saka, ka nevainīgo ciešanas ir acīmredzams un neizbēgams mūsu dzīves fakts.

Nevainīgu bērnu ciešanas ir augstākā netaisnības forma un ļaunuma galējā izpausme uz zemes. Bet padomāsim: kā ļaunums var būt taisnīgs? Ļaunums ir visa svētākā un vērtīgākā mīdīšana, labu centienu, saprātīgas jēgas mīdīšana, pilnīgs pretstats mīlestībai un patiesībai. Ļaunums vienmēr rada netaisnību. Viņi ir neatdalāmi viens no otra, piemēram, skorpions un tā indīgā aste. Un ļaunums iebruka pasaulē caur cilvēku grēku.

Ja jūs pats ienestu uguni siena kaudzē, vai jūs būtu pārsteigts, ka siena kaudze nodega? Ja jūs pastiepāt roku, lai indīga čūska, tad būsi pārsteigts, ka iedzēla un inde tevi saindē? Nevainīgu bērnu nāve mūsu pasaulē atklāj visas grēkā krišanas šausmas, netaisnības dziļumu un ļaunuma postošo spēku, kas ir iebrucis cilvēku dzīvēs.

Tā ir cena par uzticēšanos velnam, kurš solīja, ka cilvēki kļūs "kā dievi" - parastās cilvēciskās laimes un bezpalīdzības sabrukums attiecībā pret tuvākajiem un mīļajiem. Pazaudējot Dievu, mēs nezaudējam tikai paradīzi – mēs zaudējam to, ko Dievs ir devis mūsu vienkāršajai cilvēciskajai dzīvei.

Bet pat visas šīs elles vidū Tu, Kungs, mūs nepameti. Jo Tu mūs mīli vairāk, nekā mēs jebkad varētu iedomāties. Mēs uzlauzām Paradīzes durvis, lai kaislību bezdibenī izbaudītu viltus brīvību, burtiski salauzām visu savā dzīvē, bet Tu, Dievs, mūs nekad nepamet un atjauno to, kas šķita pilnībā iznīcināts. Jūs pagriezāt čūskas indi pret sevi, jūs iecēlāt krāsns uguni, lai attīrītu zeltu, un jūs likāt cilvēkiem ciest viņu pestīšanas dēļ. Ne Ābels, ne kāds no nevainīgi nogalinātajiem nekļuva par upuri iznīcībai. Jo viņi ir ar Tevi, mūsu vienīgais Mierinājums un Prieks. Mēs šeit piedzīvojam un ciešam, un viņi ir Tava daļa, Tava izvēle, jo savās nevainīgajās ciešanās ir līdzīgas Tev.

Pirms kāda laika miris kāds vīrietis, kurš ieņēma augstu amatu Izmeklēšanas komitejā. Viņš bija ideoloģisks komunists un savulaik piedalījies tādu cilvēku izsūtīšanā un pat nāves sodīšanā, kuri apliecināja ticību Dievam. Pirms nāves, būdams smagas slimības dēļ, viņš negaidīti palūdza apkārtējiem: "Pasauciet priesteri." "Tu esi komunists. Kas notika?" – apmulsuši jautāja tuvumā esošie cilvēki. Viņš teica, ka uz nāves sliekšņa viņš redzēja cilvēkus, kurus viņš vajāja debesīs, kā viņi bija piepildīti ar paradīzes svētībām un ar līdzjūtību lūdza par viņa glābšanu. Tikai tagad viņš skaidri saprata, ka cilvēki, kurus viņš vajāja, ir laimīgāki par viņu, ka visa viņa cīņa ar ticību Dievam bija briesmīga kļūda. Dzīve bez Dieva izrādījās nožēlojama ilūzija, un sliktākais, ko var iedomāties, ir nāve pretstatā Dievam un nenožēlojami grēki. Tika uzaicināts priesteris, un bijušajam komunistam izdevās atzīties un piedalīties Kristus svētajos noslēpumos. Garīgās dzīves realitāte ir tāda, ka to liktenis, kas cieš, ir daudz augstāks nekā tiem, kas izraisa ciešanas. Augsts ir to liktenis, kas pacietīgi nes savu krustu, jo šie cilvēki iet paša Kristus ceļu.

Ja jūs savācat visa Visuma bagātības, tālu zvaigžņu skaistumu un visus zelta raktuvju dārgumus, tie nekompensēs viena jūsu bērna smaida zaudējumu. Bet ne vienu šādu smaidu un nevienu asaru Dievs aizmirst.

Visnevainīgākais nāca ciest mokas un nāvi mūsu dēļ, un Viņā ir attaisnotas jebkura nevainīga ciešanas

Viņi saka, ka mīlestības augstākā pakāpe ir uzņemties sev mīļotā likteni, stāvēt blakus tam, kurš cieš, un dalīties viņa sāpēs. Visu, kas cieš, dēļ nāca Viņš, kuram pēc savas dievišķās dabas nevajadzētu ciest. Un, lai ciestu par mums, Viņš kļuva par tādu pašu cilvēku kā mēs. Visvainīgākais nāca ciest mokas un nāvi mūsu dēļ, un Viņā attaisnojas jebkura nevainīga cilvēka nāve un ciešanas. Viņš ne tikai dalījās mūsu sāpēs, Viņš uzņēmās uz Sevis visas cilvēku sāpes, lai uz visiem laikiem atbrīvotu cilvēkus no sāpēm mūžībā.

Lai dotu mums dzīvību, Kristus gāja nāvē. Lai sniegtu mums debesu svētības, Viņš piedzīvoja elles mokas. Un pati ciešanu virsotne pie krusta bija Pestītāja kā cilvēka sauciens: Mans Dievs, mans Dievs, kāpēc tu mani esi atstājis?(Marka 15:34.) Viņš piedzīvoja mokas, ko Dievs pameta, lai mūs no tā izglābtu uz visiem laikiem.

Ja jūs kādu laiku šķiraties no mīļotā un pēc tam atrodat viņu uz visiem laikiem, tad pat tagad, īslaicīgas šķiršanās laikā, tas sniedz mierinājumu. Šķiršanās un zaudējumu pasaule turpinās mums radīt brūces, bet ir Tas, kurš ir pāri šai pasaulei, Kurš uzvarēja grēku un nāvi, un tāpēc Viņā mēs atrodam patiesu brīvību. Un tāpēc nav nāves, bet ir tikai īslaicīga atdalīšana.

Kurš sapratīs bēdas mātei, kura zaudējusi savu bērnu? Tie, kas ir pazaudējuši sevi, sapratīs. Un vēl jo vairāk to sapratīs Dievmāte, kas stāvēja pie sava sāpīgi mirstošā Dēla krusta. Nevainīgu bērnu netaisnīgais zaudējums tuvina tos, kas cieš, Dievmātei, bet arī Viņa pati kļūst tuva tiem, kuri to cieta.

Neskatoties uz visu zemes bēdu bezcerību, Dievs sniedz mums mierinājumu, jo bēdas ir īslaicīgas, bet Dievs ir mūžīgs

Tēvzeme stāsta, kā Abba Īzāks reiz tika atrasts lūgšanu pilnā apcerē un pēc tam jautāja, kur viņš tobrīd atrodas. "Būts spiests atklāt savu noslēpumu, viņš teica: "Tajās minūtēs, kad Dievmāte Marija stāvēja un raudāja, mans prāts bija pie Pestītāja krusta." Neviens no mums neizjutīs un nesapratīs Dievmātes skumjas, bet vēl mazāk viņi sapratīs Viņas pazemīgās saucienu nozīmi, kas izteica tādu pašu lēnprātību šeit, Golgātā: Lūk, Tā Kunga kalpone, lai notiek ar mani pēc tava vārda(Lūkas 1:38). Uzticība Dievam, pazemība un mīlestība arī tad, kad pienāk netaisnības un nevainīgo ciešanu augstākā virsotne – tas ir garīgais noslēpums, kas pārveido un pārveido, atdala cilvēku no grēcīgās pasaules un tuvina pašam Dievam. Un tāpēc mūks Pimens savu runu par Dievmātes raudāšanas apcerēšanu noslēdza ar pazemīgu atzīšanos: "Es gribētu tā raudāt vienmēr."

Neskatoties uz visu zemes bēdu bezcerību, Dievs sniedz mums mierinājumu, jo bēdas ir īslaicīgas, bet Dievs ir mūžīgs, un Viņš dod mūžīgu, svētlaimīgu dzīvi. Pēc nakts krēslas nāk rītausma, pēc Golgātas skumjām - Augšāmcelšanās gaisma, pēc nevainīgu bērnu nāves - nemirstība un dzīve, kas līdzīga eņģeļa dzīvībai. Un Dievs noslaucīs katru asaru. Mūžīgās Mīlestības apskāviens aptver katru nevainīgu cietēju.

Atbildot uz daudzu vecāku jautājumu “Kāpēc bērns ļoti bieži slimo?”, pareizticīgās baznīcas garīdznieki vērš uzmanību uz pareizu pieeju, kā palīdzēt savam bērnam.

Tēvs un māte bezgalīgās bažās par mazuļa veselību ir gatavi izmantot visas iespējamās metodes. Tas ir saistīts ar vēršanos pie Dieva. Savādi, ka šī nav pirmā lieta, kas notiek. Taču īslaicīgi braucieni uz baznīcu nez kāpēc nedod vēlamo rezultātu. Kāda iemesla dēļ?

Ir nepieciešams vērsties pie Jēzus Kristus ar ticību un izpratni par atbildēm uz jautājumiem:

kāpēc tu nāci pie Tā Kunga;

no kurienes radās problēma slikta veselība bērns.

Tas ir apspriests rakstā.

Kāpēc mazs bērns bieži slimo?

Kā vienā no saviem sprediķiem saka arhipriesteris Andrejs Tkačovs: "svētais nedzimst no grēcinieka, bērni ir grēka skarto mirstīgo vecāku cilts turpinājums."

Mazulis ir pilnībā fiziski un pat morāli atkarīgs no saviem vecākiem. Viņš vēl nav izveidojis:

apziņa;

aktīva attieksme pret dzīvi;

morālā izvēle.

Ko mamma un tētis viņā ieaudzinās ar personīgās uzvedības piemēru, to viņš uzņems. Un viņš turpinās dzīvot ar šo attieksmi. Pirmkārt, tas attiecas uz šādiem aspektiem:

vai viņš ir dzimis vēlams un kā viņu uztver tuvākie cilvēki;

kā mamma uzvedas;

kā tētis pret viņu izturas un vai viņš ir ģimenē;

ko dara mamma, dzer, ēd; smēķē vai nē.

Visas šīs vecākās paaudzes uzvedības iezīmes atspoguļosies bērnā. Ieskaitot viņa veselības stāvokli.

Vienots viedoklis starp ministriem Pareizticīgo baznīca: Kamēr vecāki nesadziedinās savas galvas, neviena spēcīgākā lūgšana par bērnu veselību viņiem nepalīdzēs. Ticības trūkuma dēļ tēvam un mātei jaunākā paaudze ir spiesta slimot ar dažādām slimībām. Lai gan mamma un tētis sirsnīgi lūdz Dievam sava bērna dziedināšanu.

Un ticēt nav tikai runāšana par to. Tas nozīmē katru dienu ievērot Dieva baušļus. “Ticība bez darbiem ir mirusi” (Jak. 2:20).

IN mūsdienu pasaule Bērni bieži vien ir mājsaimniecības dievi. Bet Dievs sagrauj jebkurus elkus. Attiecībā uz jauno paaudzi tas var izpausties viņu agrīnās slimībās.

Lai tas nenotiktu, jāveido pareiza attieksme pret bērniem. Vecāku mīlestības siltumam pret mazuli nevajadzētu izvērsties par viņa ekskluzivitātes demonstrāciju.

Vairāk par veselīgas pieejas principiem savai eksistencei un saskarsmi ar bērnu slimībām uzzini sarunā ar arhipriestru Andreju Tkačovu.

Ticības trūkums ir ne tikai iemesls, kāpēc bērns ļoti bieži slimo. Bet arī visas citas mūsu nelaimes. Tieši šeit Tas Kungs aicina mūs labot sevi. Un Viņš vērš mūsu uzmanību uz nepieciešamību spert konkrētus soļus šajā virzienā, tostarp ar bērnu slimībām.

Kāpēc bērni slimo?

"Veselība ir Dieva dāvana," sacīja mācītājs. Serafims. Bet šī dāvana ne vienmēr ir noderīga. Tāpat kā jebkuras ciešanas, arī slimība spēj attīrīt mūs no garīgajiem netīrumiem, izpirkt mūsu grēkus, pazemot un mīkstināt mūsu dvēseli, piespiest mūs atjēgties, atpazīt savu vājumu un atcerēties Dievu. Tāpēc gan mums, gan mūsu bērniem ir vajadzīgas slimības.

Elders Ambrose no Optinas vienā vēstulē raksta par pēdējās slimībām: “Mēs nedrīkstam aizmirst sarežģītos pašreizējos laikus, kad pat mazi bērni no tā, ko viņi redz un no tā, ko viņi dzird, gūst garīgus bojājumus, un tāpēc ir nepieciešama attīrīšana, kas nevar iztikt bez ciešanām.” Tā notiek; garīgā attīrīšanās lielākoties notiek caur miesīgām ciešanām... Paskaties: pat paši zīdaiņi, ne bez slimībām un ciešanām, nonāk turpmāko dzīvi?»

Ir grūti redzēt, ka bērni cieš. Bet vai mēs zinām, ka dažos gadījumos mēs paši esam šo ciešanu vaininieki?

Kādu dienu kāds zemnieks piegāja pie eldera Ambrose, kura rokās cīnījās dēmonu apsēsts zēns, un lūdza vecākajam bērnu dziedināt. "Vai jūs paņēmāt kāda cita?" - vecais vīrs bargi jautāja. "Es to paņēmu, es grēkoju, tēvs," atbildēja zemnieks. "Lūk, tavs sods," sacīja vecākais un devās prom no nelaimīgā tēva.

Tieši tādā pašā veidā dzīvē Sv. Amons (4. oktobris) stāsta par kādu jaunekli, kuru traks suns sakodis kā sodu saviem vecākiem par vērša zādzības grēku.

Ķēniņa Dāvida dēla nāve sekoja arī kā sods par viņa tēva vainu (2. Sam. 12:14).

Nevainīgu bērnu ciešanas šādi skaidro Sv. Nifont, ep. Kipra (23. decembris): “Daudzi, kas dzīvo pasaulē... nenožēlo savus grēkus un nerūpējas par savām dvēselēm.

Šī iemesla dēļ Kungs soda gan bērnus, gan pašus vecākus ar dažādām nelaimēm, lai ar bērnu slimību viņi varētu attīrīt savu vecāku netaisnības un pamudināt pašus vecākus uz grēku nožēlu un tādējādi attaisnot viņus Savā Pēdējā tiesā. ..

Ziniet, ka zīdaiņi cieš bez grēka, lai par savu veltīgo nāvi viņi iegūtu neiznīcīgu dzīvi un viņu vecāki par viņu ciešanām tiktu atalgoti ar patiesas grēku nožēlas šķīstību.

Tāpēc, kad bērns cieš, mums jājautā savai sirdsapziņai: vai Tas Kungs sodīja manu bērnu par manu grēku?

Iespējams, bieži vien vienīgais līdzeklis bērna atveseļošanai ir viņa vecāku nožēla.

Svētais Teofans vientuļnieks
Par idiotu bērnu likteņiem

Idioti ir idioti tikai mums, nevis sev un ne Dievam. Viņu gars aug savā veidā. Var gadīties, ka mēs, gudrie, izrādīsimies sliktāki par idiotiem. Un bērni visi ir Dieva eņģeļi.

O. Ambrozijs (Jurasovs)
Par bērnu slimību cēloni

Ja bērns ieņemts no otrdienas līdz trešdienai vai no ceturtdienas līdz piektdienai, svētdien, gavēnī vai lielā svētku dienā, viņš piedzims ar defektu – morālu, ētisku vai fizisku. Parasti vienā ģimenē ir gan veseli, gan slimi bērni. Vecāku grēks ietekmē bērnus, viņi cieš un cieš.

Un mēs paši esam vainīgi. Nesaprātīgi ir tie vecāki, kuriem ir mazi bērniņi, baro ar krūti un tajā pašā laikā lamājas, taisa skandālus, apvainojas, dusmojas, dzīvo tikai miesai. Visas viņu kaislības noteikti ietekmēs nervu sistēma bērns. Pat ja bērns joprojām atrodas dzemdē, viņš uztver mātes stāvokli un tāpēc piedzimst slims. Ja grūtniece dzer vīnu, smēķē, dzīvo kopā ar vīru pēc miesas, viņas bērns piedzims kaislīgs, nosliece uz šiem grēkiem, ar sākumu netiklībai, dzērumam, dusmām, visiem netikumiem un kaislībām. Kad ģimenē ir mazi bērni, nevajag domāt, ka viņi neko nesaprot, neko nezina. Viņi visu saprot un zina. Bērni kā gumijas sūklis uzsūc visu no saviem vecākiem.

Spēks Dzīvību dodošais krusts

Kijevā dzīvoja jauna atraitne, kurai bija vienīgais dēls, desmit gadus vecs zēns. Viņa mīlēja viņu un burtiski dievināja viņu. Kādu dienu pie viņas galda sēdēja viesi. Saruna izvērtās par dabas skaistumu un Dieva varenību. Atraitne, dzirdot šādus vārdus, norāda uz savu dēlu, kurš šeit sēdēja un ēda kotleti, un saka: “Šeit ir mans dievs un mans dārgums! Es nepieņemu neko citu. ” Pirms viņa paspēja pateikt savus vārdus, atskanēja briesmīgs kliedziens. Zēns aizrijās ar kotleti un nomira uzreiz, pēc desmit minūtēm. Viņa seju izkropļoja mirstīgās ciešanas. Mātes izmisumam nebija robežu. Dvēseles mocīta, pārgurusi, viņa staigāja pa māju kā traka. Zēns tika sagatavots apbedīšanai. Auklīte pamanīja, ka viņam uz krūtīm nav krusta, un, pagriezusies pret māti, sacīja: “Volodjam nav krusta. Vai man viņam kaklā pakārt krustu? Bet māte, izdzirdējusi vārdu “krusts”, steigšus atbildēja: “Nē, nevajag, kāpēc karāt uz krūtīm,” un iegāja blakus istabā. Auklīte kā dziļi reliģiozs cilvēks nevarēja samierināties ar domu, ka bērns tiks apglabāts bez krusta. Viņa noņēma no sava kakla krustu, ko bija izglābusi no bērnības dienām, un ar dziļu godbijību uzlika to uz zēna krūtīm. Un pēkšņi – lūk, lūk! Zēna seja, kuru iepriekš bija izkropļojušas krampjus, pēkšņi kļuva gaišāka un pasmaidīja. Auklīte, redzot tādu brīnumu, izplūda karstās aizkustinājuma asarās. Māte, dzirdot auklītes raudam, ienāca istabā un, ieraudzījusi dēla smaidošo seju, iesaucās: "Viņš ir dzīvs, viņš ir dzīvs!" Bet aukle saka: “Nē, Volodja ir mirusi. Bet pēc tam, kad es uzliku viņam savu krustu, Dieva žēlastība apgaismoja viņa dvēseli un ķermeni ar mieru. Tad māte, redzot Kunga krusta spēku, par ko liecina smaids zēna mirušajā sejā, atpazina šajā zīmē Dieva žēlastības izpausmi. Nometusies ceļos ikonas priekšā, viņa ar maiguma un grēku nožēlas asarām lūdza grēku piedošanu un dēla mieru.

Svētais Teofans vientuļnieks

(Nnorādījumi vecākiem no sarakstes ar dažādām personām )
Par bēdīgajiem dzīves apstākļiem

Viss, kas ir no Tā Kunga, izņemot mūsu patvaļu, mums ir vislabākais. Tas notiek ne tikai ar ticību, abstrakti, bet neatkarīgi no tā, uz kādu apstākļu jūs skatāties dzīvē, jūs taustāmi redzēsit, ka tā vienmēr ir. Tagad jūsu apspiešana no visur - un jūsu slimība, jūsu dēla, un tās grūtās lietas, par kurām jūs dodat mājienu - tas viss ir vislabākais jums un jums visiem. Atliek tikai lūgt un lūgšanas laikā pateikties Dievam. Un par bēdīgajiem mums vēl vairāk jāpateicas — skūpstīt sodošo un mācošo Dieva labo roku. Mūsu aklums, nekā neredzēšana un lepnums, pārāk pretenciozs - tas ir vienīgais iemesls mūsu bēdām - tas, ka mēs esam pārāk slimi savā sirdī nelabvēlīgos apstākļos. Jūs, protams, to visu saprotat un protat savas jūtas ievietot rāmī, ko Debesu Providence veido ar neatkārtojamu mākslu. Es novēlu jums pašapmierinātību. Sirds, kas veltīta Tam Kungam, vienmēr zina, kā atrast mieru! Lai Dievmāte sasilda jūs ar mātišķu mierinājumu jūsu dvēselē!

Mātes padoms, kad viņas meita ir slima

Cik tu esi gudrs! Protams, nav iespējams neskumst; bet kāda jēga sevi nogalināt? Kāda problēma, ka tava meita saslima? Viņš saslims un kļūs labāks. Galu galā ne visi cilvēki, kas saslimst, mirst. Kāpēc, pie velna, jūs pavadāt savu meitu uz nākamo pasauli, kad viņa tikko saslima? Tas, ka viņai kļuva sliktāk, ir parastā slimību kārtība.

Protams, mēs visi esam Dieva rokās, un nāve var notikt ar ikvienu jebkurā brīdī.

Pacientam ir tā īpatnība, ka nāve, ja tai ir lemts nākt, nenāks pēkšņi. Šajā sakarā slimais cilvēks gūst labumu no slimības. Viņa var domāt par sevi un sagatavoties iznākumam kristīgā veidā. Tas ir tas, par ko mums tagad jārūpējas, nevis jānogalina sevi ar bēdām.

Slims bērns un viņa ārstēšana

Es ļoti nožēloju jūsu bēdas un lūdzu To Kungu, lai tas novērstu to cēloni - jūsu jaunās meitas sāpīgās lēkmes.

Bet lūgšana ir lūgšana, un ārsti ir ārsti. Dievs deva ārstus, un Dieva griba ir vērsties pie viņiem. Kungs nāk ar Savu palīdzību, kad ar Viņa nodrošinātajiem dabiskajiem līdzekļiem nepietiek. Tāpēc, ja mēs lūdzam, mēs lūgsim, bet mums nevajadzētu atstāt novārtā dabiskos līdzekļus. Meklē un atradīsi!

Man ienāca prātā - vai viņai ir pietiekami daudz pastaigu svaigs gaiss un ķermeņa darba mājas, kas arī prasa kustību un spriedzi. Vai vannas un dušas tam neder? Brauciet ar viņu katru dienu, pretējā gadījumā dodieties vizināties - ceļojiet. Mēs dotos uz Kijevu... un arī caur čugunu. Kijevā ir arī slaveni ārsti...

Bet, protams, ar Dieva žēlastību palīdz arī ārsti. Tāpēc lūgsim. No visas sirds novēlu, lai šis vājums pāriet un neatstāj nekādas pēdas...

Mierinājums tuviniekiem sirdij tuvo slimībā

Es pilnībā piekrītu jūsu bēdām par N. Lai Tas Kungs jums sūta ikvienu mierinājumu. Lūdziet To Kungu – un tikmēr iedziļinieties tajos avotos, kur cerat rast mierinājumu.

Jūs jau tos pazīstat – un rakāties apkārt. Turpiniet ar pacietību... un jūs atradīsiet - jo katrs, kas meklē ar pacietību un ticību, atrod... ja ne vienmēr to, ko viņš dara, tad vienmēr to, ko Dievs iepriecina viņa labā.

Bēdās labais slēpjas zem sirds bēdām - tāpēc tas nav jūtams un neredzams, lai gan tas nav mentāls, bet patiesi. Un tagad jums tas ir un tas darbojas gan N., gan jūsos. Priecājieties, pazemīgi ticot, ka jums tas tā ir, kaut arī tas nav redzams.

Ko jūs vēlētos N. - īslaicīgu labklājību vai mūžīgu pestīšanu? Vai jums ir grūti izvēlēties? Drīzāk apstājieties pie: “abi”. Bet, ja pirmo nevar apvienot ar pēdējo, tad, protams, nedomājot, izvēlēsies pēdējo, atsakoties no pirmā. Tātad, ieliec savā prātā un sirdī, ka N. atbilstoši notikumu gaitai tavā un viņas dzīvē, kuru tu neredzi un nezini, bija jāpārstāj ēst redzamas svētības - uz laiku vai uz visiem laikiem. Un Tas Kungs to izkārtoja šādi. Sakārtojis vai ļāvis viņai pārciest nopietnu slimību, Viņš pasargāja viņu no visa, kas varētu negatīvi ietekmēt viņas garastāvokli. Briesmas pāries un veselība atgriezīsies. Ja viņi neizturēs, tas tā arī paliks. (Ar Dieva žēlastību un svētās lūgšanām N. atveseļojās.) Jums nav nekāda pamata baidīties par viņas mūžīgo pestīšanu. Spriežot pēc jūsu norādītajām aktivitātēm, viņas garīgais noskaņojums bija labs. Tagad viņa ir sāpīgā stāvoklī. Tālāk, vai viņa pāries pie Tā Kunga, vai arī viņa tagad stāv Tā Kunga priekšā, jo slimība viņu atrada. Tāds ir viņas mūžīgais liktenis. To palielinās jūsu pašapmierinātā pacietība un ticība, kā arī jūsu nodevība pret Dieva labo roku. Turklāt es pieturos pie domas, ka, kamēr dvēsele ir satraukta sava orgāna - ķermeņa - traucējumu dēļ, gars paliek neskarts, un tas tur nobriest - dziļāk par apziņu - arvien vairāk un vairāk tajā virzienā, kurā traucējumi tika atrasti. tas Tas.

Lūgšanas par slimajiem

Svētais Teofans savās vēstulēs bieži pieskārās tā saukto “izgreznoto” lūgšanu par slimniekiem nozīmei. Vairumā gadījumu mūsu valstī šīs lūgšanas tiek veiktas šādi: slimā cilvēka radinieki vai nu paši, vai ar zīmīti lūdz priesterim lūgties par slimo, un viņi nekavējoties iekļauj samaksu par lūgšanu darbu. Šī lietas materiālā puse lielākoties ierobežo visas tuvinieku rūpes par slimo cilvēku, tā ka viņi personīgi gandrīz neuzskata par vajadzīgu pievienot savas lūgšanas par slimo cilvēku garīdznieku lūgšanām, it īpaši ja viņu veiktais pasūtījums ilgst vairākas dienas. Šādu attieksmi pret lietu no slimā cilvēka radinieku puses svētais uzskata par tālu no slavējamas.

“Jūs laipni sarīkojāt lūgšanu par savu (slimo) meitu,” viņš saka vienā vēstulē. — Divi lūgšanu dievkalpojumi nedēļā un piemiņas pasākums proskomedia. Šķiet, ka ar to pietiktu. Bet kurš gan te sāpīgi lūdzas? Dievs uzklausa lūgšanu, kad cilvēks par kaut ko lūdz ar sāpošu dvēseli. Ja neviens no dvēseles nenopūšas, tad elegants lūgšanu dievkalpojums, lai arī tas tiks izpildīts, nebūs lūgšana par slimo sievieti. Šeit ir tikai jūsu ticība un cerība – kuras zīme ir jūsu pavēles. Bet vai jūs pats apmeklējat lūgšanu dievkalpojumus? Ja nē, tad tava ticība klusē... Pasūtīji, bet, iedevis naudu, lai citi lūgtos, pats esi nometis visas rūpes no saviem pleciem... Par slimo nav neviena slima (saslimusi). Kur darbinieki var saslimt visiem?! Cita lieta, kad tu pats atrodies lūgšanu dievkalpojumā vai baznīcā liturģijā. Tad tavu slimību pārņem Baznīcas lūgšana un tā ātri uzkāpj Dieva tronī... un pati Baznīcas lūgšana padara to sāpīgu, lai gan tie, kas kalpo, nav slimi... Tātad tu redzi, kur spēks meli!.. Apmeklējiet paši lūgšanu dievkalpojumus un sāpiniet dvēseli par slimajiem... Un tas notiks. Baznīcā, liturģijā tev sāp proskomedia laikā... Un it īpaši pēc tam Es paēdīšu tavā vietā dziediet Dievmātes himnu Ēst vērts...šeit par jaunnesto upuri piemin dzīvos un mirušos... Mise ir stiprāka par piemiņu tikai proskomedia, jo tā izsaka mūsu visdziļāko līdzjūtību slimajam un tajā pašā laikā mūsu vislielāko ticību un cerību, ka Kungs to nedarīs. pamet mūs ar Viņa palīdzību... Kur lai pasūta?.. Kur tava dvēsele guļ, tur pasūti... Bet galvenais ir pašam aprūpēt slimos... Un vairāk palīdzēt nabagiem... ne tikai tiem kas iet... Atvieglo nabadzības noslogotajai ģimenei... Viņa lūgšana atvieglos arī tavu sirds nastu... un, saplūstot ar tavējo, tās veidos trompetes balsi, spēcīga, lai piesaistītu Kungu.”

VECĀKU LŪGŠANAS SPĒKS

Ja savā lūgšanā jūtamies vāji un neuzmanīgi, tad, saskaņā ar Sv. Tēvi, mums ir jākompensē mūsu lūgšanas kvalitāte ar kvantitāti. Tā cienījamais ieteica. Serafims. Viņš ieteica vecākiem lūgšanu neierobežot ar parastajiem noteikumiem, bet, atdarinot mūkus, celties uz lūgšanu pat pusnaktī.

Mēs redzam piemērus intensīvai lūgšanai par mūsu bērniem Vecās Derības taisnīgo vidū.

Tādējādi Ījabs, ”agri no rīta cēlies, upurēja dedzināmos upurus atbilstoši visu savu bērnu skaitam, sacīdams: ”Varbūt mani dēli ir grēkojuši”, un Ījabs to darīja visas dienas” (Ījaba 1:5).

Ījabs lūgšanā par bērniem bija tuvu Kristus garam – starpniecības garam starp Dievu un cilvēkiem.

Tāpat kā jebkura lūgšana, arī vecāku lūgšana par saviem bērniem var būt saprātīga un nepamatota. Ap. Jēkabs saka: “Jūs lūdzat, bet nesaņemat, jo jūs lūdzat nepareizi” (Jēkaba ​​4:3).

Svētie tēvi saka: "Lūdziet uzmanīgi par kristieša dzīves ārējiem likteņiem."

Tas attiecas arī uz vecāku lūgšanām un jo īpaši uz gadījumu, kad vecāki lūdzas par nedziedināmi slima bērna atveseļošanos. Gadās, ka Kungs izglābj vecākus no nākotnes bēdām, agrā vecumā atņemot viņiem bērnus. Tāpēc šādos gadījumos vecākiem ir vajadzīga pazemīga pakļaušanās Dieva labajai Providencei, un viņu lūgšanai par slimo cilvēku, lai cik dedzīga tā būtu, vienmēr jābeidzas ar Tā Kunga vārdiem Ģetzemanes dārzā: “...tomēr lai notiek nevis Mans, bet Tavs prāts” (Lūkas 22:42).

Šādos gadījumos jāatceras stāsts par to, kā viena māte izmisīgi lūdza, lai viņas divi dēli, kas gulēja nāvējošā drudža, atveseļojas. Smalkā sapnī Tas Kungs viņai atklāja viņas dēlu nākotni uz zemes. Viņa redz viņus kā pieaugušos, kas krodziņā rīko nemierīgu ballīti. Strīdī viņi metas viens otram virsū un ar nažiem iedara viens otram mirstīgas brūces.

Acīmredzot, vecākiem vajadzētu ņemt piemēru nevis no šo divu dēlu mātes, bet gan no Francijas Luija (katoļu svētā) mātes, kura viņam teica: “Man ir vieglāk redzēt, kā tu mirsti manu acu priekšā, nekā apņemties. nāves grēks."

Tāpēc nevajadzētu ļauties izmisumam, kad bērns ir nāvējoši slims, bet gan ņemt piemēru no ķēniņa Dāvida, kad viņa dēls ir slims. Karalis nedēļu lūdza un neko neēda, sacīdams: "... kas zina, vai Tas Kungs mani apžēlos un bērns paliks dzīvs?" Bet, kad bērns nomira, Dāvids nomierinājās un sāka ēst, skaidrojot savu uzvedību apkārtējiem: “Tagad tas ir miris, kāpēc man vajadzētu gavēt? Vai es varu to atgriezt? Es iešu pie tās, bet tas pie manis neatgriezīsies” (2. Ķēniņu 12:22-23).

Protams, bez gadījumiem, kad pēc Dieva gribas bērni mirst, neskatoties uz vecāku lūgšanām, ir vēl vairāk gadījumu, kad vecāku uzcītīgā lūgšana brīnumainā kārtā izglāba neārstējami slimu bērnu.

Jāatceras, ka vecāku lūgšanai par saviem bērniem ir īpašs spēks Dieva priekšā: dedzīga mīlestība rosina arī dedzīgu lūgšanu. Un dedzīga lūgšana nepaliks Dievam neuzklausīta.

Vecāku lūgšanas spēks ir tāds, ka ir gadījumi, kad Kungs neatsaka vecākiem pat tad, kad viņiem vajadzēja atteikt.

Par to liecina Maskavas tirgotāja Azurina ģimene. Par briesmīgo nepatiesas liecības grēku tika sodīts ne tikai pats Azurins, bet arī viņa pēcnācēji: visa Azurinu vīriešu paaudze cieta vai nu pašnāvību, vai neprātu. Šajā paaudzē attaisnojās Svēto Rakstu vārdi: “Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs, greizsirdīgs Dievs, kas sodu bērnus par tēvu netaisnību līdz trešajai un ceturtajai paaudzei tiem, kas Mani ienīst; un parādot žēlastību tūkstoš paaudzēm, kas Mani mīl un ievēro Manus baušļus” (2. Moz. 20:5-6).

Viena no azurīnēm, kad viņas bērns bija nāvējoši slims, visu nakti trakojoties lūdzās un raudāja ģimenes īpaši cienītā svētā tēla priekšā, lūdzot glābt savu dēlu.

No rīta, pusmiegā, viņa redz, ka svētais iznāca no ikonas un teica viņai: “Jūsu lūgšana ir nepamatota, jūs nezināt, kas būs bērns. Bet, ja jūs tā lūdzat, tad lai notiek saskaņā ar jūsu lūgumu." Dēls atveseļojās, izauga, un viņa dzīve kļuva par lāstu mātei.

Mātes trakā lūgšana
(No grāmatas “Trīsvienības ziedi no garīgās pļavas”)

Kalugā dzīvoja atraitne, kurai bija liela dedzība pēc Kalugas Dievmātes ikonas. Atraitnes mierinājums bija viņas vienīgā meita, divpadsmitgadīga meitene. Pēkšņi meitene saslima un nomira. Bēdu pārņemtā nelaimīgā sieviete skrien uz katedrāli un šeit, pie Dievmātes tēla, sāk savu neprātīgo lūgšanu ar šādiem vārdiem: “Es vienmēr esmu lūgusi Tevi, Dievmāte, vienmēr esmu pagodinājusi Tavu tēlu. . Bet Tu, neskatoties uz manu dedzību, atņēmi man vienīgo prieku un mierinājumu: Tu neglābi manu meitu no nāves! Un tad viņa apbēra Dievmāti ar pārmetumiem, nosaucot Viņu par nežēlīgu un cietsirdīgu. Pēc Dievmātes tēla sieviete iekrita kaut kādā bezsamaņā un redz starojoši mirdzošo Debesu Karalieni. Dievmāte viņu uzrunāja ar šādiem vārdiem: “Neprātīga sieva! es Es vienmēr esmu uzklausījis jūsu lūgšanas par tavu meitu un lūdzis Savu Dēlu un Manu Dievu, lai viņi pieņem viņu tīru kā jaunavu. Viņa būtu mūžīgi slavējusi To Kungu kopā ar citiem, piemēram, viņai, bet jūs tam iebildāt. Lai ir tavs ceļš: ej, tava meita ir dzīva!..” Pēc šiem vārdiem sieviete pamodās un devās mājup. Viņas meita jau gulēja zārkā, gatava apbedīšanai. Bet pēkšņi, visiem negaidīti, viņas vaigi kļūst sarkani, no krūtīm atskan dziļa nopūta, un meitene - dzīva - paceļas no zārka. Mātes priekam nebija gala. Bet laime nebija ilga. Meitenes uzauga, lai dzīvotu nemierīgu un ļaunu dzīvi. Mātei viņa nebija mierinājums, bet gan liela nelaime. Viņa viņu sita, rāja un visos iespējamos veidos ņirgājās par viņu, izraisot aizvainojumu. Ir tik biedējoši un bīstami nepakļauties Dieva gribai.

Tātad, mēs joprojām nonākam pie tā paša pamata secinājuma, kam vajadzētu dziļi iegrimt mūsu - mūsu vecāku sirdīs: mūsu bērnu liktenis, laime un glābšana galvenokārt ir atkarīgi no mums - viņu vecākiem.

Tāpēc ar pilnīgu nesavtību un mīlestību, strādājot “ar savu vaigu sviedriem” un ejot pa “šauro ceļu”, “trakās” gudrības ceļu (1. Kor. 3:18), centīsimies glābt sevi ar grēku nožēlu un “Iegūstot Dieva Svēto Garu”, un caur to mēs izglābsim un savus bērnus.

Vispirms apliecināsim praksē savu patieso aktīvo mīlestību pret viņiem un ķersimies pie siltas, pastāvīgas, dedzīgas lūgšanas Dievam par saviem bērniem un gudrības dāvāšanu mums vissvarīgākajā jautājumā - viņu jautājumā. garīgā izglītība.

Ar Pēterburgas un Lādogas metropolīta VLADIMIRA svētību

Sanktpēterburgas priesteris, arhipriesteris Viktors Grozovskis - daudzbērnu ģimenes galva un pieredzējis gans - stāsta par bērnu slimības garīgo pusi. Viņa stāsts atklāj garīgās dziedināšanas metodes, kas ne tikai netraucē konvencionālo ārstēšanu, bet arī veicina to.

ISB N5-7373-0294-6
©Priesteris V. Grozovskis, teksts, 2006
©Apgāds Satis, 2006

IEPRIEKŠVĀRDS

Ja kāds no jums ir slims, lai viņš aicina Baznīcas vecākos, lai viņi lūdz par viņu, svaidot viņu ar eļļu Tā Kunga vārdā. Un ticības lūgšana dziedinās slimo, un Tas Kungs viņu uzmodinās; un, ja viņš ir grēkojis, tie viņam piedos.

Tā nav nejaušība, ka mēs par epigrāfu ņēmām vārdus no Sv. Apustulis Jēkabs, jo tie ir mūsu pirmais rīcības ceļvedis. Lieta ir tāda, ka pirmā lieta, kas jādara, kad bērns ir slims, ir lūgt.

Atstājot aiz sevis visu iedomību un apjukumu (piebildīsim, izklaidību), slima bērna vecākiem vispirms jāvēršas pie Visvarenā Dieva, kuram nekas nav neiespējams, un jāiestājas lūgšanā. Svarīgs punkts: lūgšana (aicinājums pie Dieva) tiek izrunāta, pilnībā paļaujoties uz Viņu, atmetot visas šaubas par to, ka Dieva darbība glābs cilvēka dvēseli, jo Viņš pats saka: Es nevēlos cilvēka nāvi. grēcinieks. Atšķirībā no cilvēces ienaidnieka, kurš vēlas iznīcināt mūsu dvēseles, Kungs vēlas mūsu pestīšanu.

Brošūras autors nav profesionāls ārsts, taču, izaudzinājis deviņus Dieva sūtītos bērnus (par ko viņš Viņam no sirds pateicas), viņam ir zināma medicīniskā un garīgā pieredze saziņā ar saviem bērniem, gan pieaugušajiem, gan kuri vēl nav fiziski un garīgi neveidoti.

Protams, šī pieredze nenāk ar pirmo vai pat ar otro bērnu, kas piedzimst, bet, piedzimstot devītajam, tu sāc kaut ko saprast.

es

Bērnu slimība liecina, ka pašu vecāku garīgā un morālā dzīve gandrīz vienmēr nav atbilstošā līmenī, kas neļauj Dieva žēlastībai iekļūt dvēselēs un, gluži pretēji, veicina grēka izplatīšanos. Tas nozīmē, ka ir pienācis laiks nožēlot grēkus un paaugstināt garīgās dzīves latiņu, dārgie vecāki. Bet mēs par šo tēmu runāsim nedaudz zemāk.

Skaidrs, ka šīs brošūras rokās nonākušais slimā bērna vecāks, kurš cieš, meklēs tajā, pirmkārt, nevis autora teoloģiskus argumentus par garīgām un morālām tēmām, bet gan lai “tvertu” praktiski padomi: kā lūgt Dievu, lai bērns drīz izveseļotos; kādi konkrēti svētie, kas saņēma dziedinošo žēlastību no Dieva. Daudzi ticīgie zina, ka dažādu kaišu un slimību gadījumā var vērsties ne tikai tieši pie Kunga, bet arī pie Dievmātes un citiem Dieva svētajiem. Šeit ir dažas nepieciešamās lūgšanas.

1. Lūgšana par slimo dziedināšanu:

Mācītāj, visvarenais, svētais ķēniņ, sodi un nenogalini, stiprini tos, kas krīt, un cel nogāztos, labo cilvēku miesas bēdas, mēs Tevi lūdzam. Mūsu Dievs, apmeklē savu vājo kalpu (vārdu) ar savu žēlastību, piedod viņam katru grēku, brīvprātīgu un piespiedu. Ei, Kungs, nosūti savu dziedinošo spēku no debesīm, pieskarieties ķermenim, nodzēsiet uguni, savaldiet kaislības un visas slēpjošās vājības, esiet sava kalpa (vārds) ārsts, paceliet viņu no slimības gultas un no rūgtuma gultas, vesels un pilnīgs. , piešķir to savai Baznīcai, iepriecinot un izpildot Tavu gribu. Jo Tavs ir apžēlojies un mūs glābt, mūsu Dievs, un Tev mēs sūtām slavu Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

1. Lūgšana pirms Vissvētākās Theotokos ikonas, ko sauc par "dziednieku":

Pieņem, ak, Vissvētītā un visvarenā Jaunavas lēdija Theotokos, šīs lūgšanas, kas tagad ar asarām tiek piedāvātas no mums, Taviem necienīgajiem kalpiem, kas ar maigumu sūtām Tava visa nesošā Tēla dziedāšanu, it kā Tu pati esi šeit un klausies mūsu lūgšanu.

Par katru lūgumu, ko jūs esat izpildījis, atvieglojis bēdas, devusi veselību vājajiem, dziedinājis vājos un slimos, padzinājis dēmonus no dēmoniem, atbrīvojis aizvainotos no apvainojumiem, attīrījis spitālīgos un žēlsirdīgos bērnus, arī lēdijai Theotokos un no važām un cietumiem Tu atbrīvo un dziedini visas daudzveidīgās kaislības, jo viss ir iespējams caur Tavu aizlūgumu pie Tava Dēla, mūsu Dieva Kristus.

Ak, Dziedošā Māte, Vissvētākā Theotokos! Nepārstāj lūgt par mums, Taviem necienīgajiem kalpiem, kas Tevi slavē un godā, un kas maigumā pielūdz Tavu Visskaistāko tēlu un kuriem ir neatgriezeniska cerība un neapšaubāma ticība Tev, Mūžam Jaunavai, Godīgajai un Bezvainīgajai. un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Jūs varat arī lūgt par bērniem Dieva Mātes ikonu "Negaidīts prieks" un "Ātri uzklausīt" priekšā. Pati Dievmātes lēdija paziņoja, ka izrādīs žēlastību un lūgumu izpildi tiem, kas plūst pie Viņas tēla “Ātri uzklausīt”.

1. Lielo Dieva svēto, svēto Nikolaju Brīnumdarītāju, Dievs pagodināja ar brīnumu dāvanu, tostarp dziedināšanu, piemēram, no acu slimībām.

Troparions, ch. 4

Ticības likums un lēnprātības tēls, savaldība, skolotājs, parāda jūs savam ganāmpulkam, kā lietas ir patiesas; Šī iemesla dēļ jūs esat ieguvis augstu pazemību, bagāts ar nabadzību, tēvs Hierarhs Nikolajs, lūdziet Dievu Kristu, lai viņš glābj mūsu dvēseles.

Kontakion, ch. 3

Mirehā, svētajā, tu parādījies kā priesteris: Kristus godbijībā, piepildījis Evaņģēliju, tu atdevi savu dvēseli par savu tautu un izglābi no nāves nevainīgos; Šī iemesla dēļ jūs esat svētīti kā Dieva žēlastības lielā apslēptā vieta.

1. Kad mazuļi un bērni slimo, viņi bieži vēršas pie Sentdžuljanas. Viņš dziedināja un pat augšāmcēla bērnus. Saskaņā ar seno leģendu, viņi lūdz viņu par bērniem (viņa piemiņa ir 13./26. jūlijs).
2. Svētā Jāņa Krievu jauno brīnumu pierakstos ir pārsteidzoši gadījumi: tas ietver bezcerīgi slimu cilvēku glābšanu, kurus apsēduši dēmoni. Taču jau sen ir pamanīts, ka svētajam Jānim ir īpaša mīlestība pret bērniem. No brīnumiem, kas veikti ar svētā lūgšanām, pārsteidzošākie un patīkamākie ir daudzie žēlastības pilnās palīdzības gadījumi slimiem bērniem: izārstēšana no leikēmijas, paralizētajiem, dēmonu apsēstiem, kā arī narkotiku atkarīgo atgriešanās. bērniem veselīgu dzīvi. (Viņa piemiņa ir 27. maijs/9. jūnijs).
3. Par zobu sāpēm vēršamies pie svētā mocekļa Antipas, Pergamas bīskapa Āzijā (11./24.aprīlis). Šis ir Apokalipsē minētais An-tips (2, 13). Kad mocītāji viņu iemeta karsta vara vērša vēderā, viņš lūdza Dievu dot viņam žēlastību dziedināt cilvēkus ar ”nemierināmām zobu sāpēm”.
4. Par galvassāpēm viņi lūdz Jāni Kristītāju un mūsu Kunga Jēzus Kristus Kristītāju (7./20. janvāris, 24./7. jūlijs).
5. Ja jums ir kuņģa slimība, varat lūgt Lielo mocekli Artemiju (20. oktobris/2. novembris) un Svētais Teodors Studitu (11./24.11).
6. Par kāju slimību - taisnais Simeons no Verhoturjes (12./25. septembris) un svētais Sarovas Serafims (2./15. janvāris un 19. augusts).
7. Par bērnu dziedināšanu viņi lūdz arī mocekli Paraskevu Pjatņicu (28. oktobrī/10. novembrī) un taisno Simeonu Dievu Saņēmēju (3./16. februāris), kurš ir arī viņu patrons.
8. Pieminēsim vēl vienu svēto, pie kura cilvēki vēršas pie lūgšanas, ja sāp kakls vai draud nožņaugt kauls – tas ir svētais moceklis Blāzijs no Sebastes (11./24.februāris).
9. Nobeigumā jānorāda lielā mocekļa un dziednieka Panteleimona vārds (27.07./9.08.), kuram jau dzīves laikā piemita visdažādāko un daudzo slimību dziedināšanas dāvana visaugstākajā mērā.

Šeit esam norādījuši tikai dažu svēto vārdus, pie kuriem jāvēršas gan pieaugušo, gan mazu bērnu vecākiem.

II

Tagad, kad veikti pirmie pasākumi (lūgšanas tiek teiktas ar ticību Dieva visvarenībai), krīze ir pārgājusi, vecākiem rūpīgi jāpadomā, kāpēc bērns saslimis, vai tas bija pašu grēku dēļ? Ko darīt, ja viņš joprojām ir bezgrēcīgs mazulis un nav ieguvis šos pašus grēkus? Tad kāpēc viņš, nabadziņš, cieš?

Pilnīgi iespējams, ka par savu vecāku grēkiem viņš šodien steidzas drudzī, bezspēcīgi izrunājot tikko dzirdamu vaidu.

Bērns un ciešanas. Kā to saprast, kā panest nezināmā nastu?

Cilvēki bieži uzdod jautājumu: kāpēc bērni cieš? Labi, mēs esam grēcinieki...

No cilvēciskā taisnīguma viedokļa šis jautājums ir neatrisināms. Atbilde uz to tiek sniegta tikai mūžības perspektīvā, Dieva likteņos. Starp citu, tas ir viens no galvenajiem jautājumiem Fjodoram Mihailovičam Dostojevskim. Atcerēsimies “Brāļus Karamazovus”... Un atbilde rakstniekam atklājās tikai pēc viņa paša dēla nāves, kad viņš devās pēc mierinājuma pie Optinas Pustynas un runāja ar vecāko Ambrose. Viņš beidzot saprata nevainīgu ciešanu garīgo nozīmi tikai pirms savas nāves.

Mēs bieži dzirdam kurnēšanu: ja Dievs ir taisnīgs, tad kā Viņš ļauj bērniem ciest?

Jā, Dievs ir godīgs. Viņš nemāca mūs grēkot. Viņš saka: Esiet perfekti, kā jūsu Debesu Tēvs ir pilnīgs ().

Slimi bērni it kā uzņemas moceklības un muļķības varoņdarbus, lai Kungs nebūtu pilnībā dusmīgs uz šo pasauli, un mums, iespējams, pateicoties viņiem, vēl ir laiks nožēlot grēkus. Bet mēs savas nenožēlošanas dēļ, ieraduma nedomāt par saviem grēkiem, bet vainot tajos kādu citu, to nejūtam.

Jautājums par to, kāpēc bērni cieš, mums nebūtu grūts, ja šajā, tāpat kā visā pārējā, mēs raudzītos uz Kristu Glābēju un ar Viņu mērītu visu savu dzīvi. Kāpēc bērni cieš? Kāpēc cieta pats Glābējs? Galu galā viņš ir bezgrēcīgs. Katrs pasaulē dzimis mazulis nes sevī sākotnējā grēka zīmi. A 10

Tam Kungam arī tā nebija. Viņš - tīrāks par jebkuru bērnu - cieta, un kā!..

Šeit ir atbilde uz jautājumu: kāpēc bērni cieš? Par mūsu grēkiem. Par mūsu nolaidību pret viņu dvēseļu glābšanu, arī par mūsu pašu pestīšanu. Vecāku uzdevums ir audzināt savus bērnus garīgi, atvērt viņiem ceļu pie Dieva un neaprobežoties tikai ar fiziskās eksistences nodrošināšanu un arvien pieaugošo materiālo vajadzību apmierināšanu. Pastāvīga rūpes par zemes lietām, nevis garīgām lietām var kļūt par šķērsli bērnam ceļā uz Kristu, ceļā uz dvēseles pestīšanu. Tāpēc Tas Kungs mūs ceļ: neliedz viņiem nākt pie Manis ().

Ja mēs nenesam mazuli uz baznīcu, nemācām viņam lūgt, ja mums mājās nav ikonas vai Evaņģēlija, ja mēs necenšamies dzīvot dievbijīgi, tad mēs neļaujam bērnam iet Kristum. Un tas ir mūsu vissvarīgākais grēks, kas krīt arī uz mūsu bērniem.

Tāpēc bērni cieš par mūsu grēkiem, pat ja viņi nav vainīgi.

Ģimene ir vienots organisms, vienots ķermenis. Garīgā nasta, kas uz to gulstas, bieži tiek sadalīta nevienmērīgi starp tās locekļiem. Bērni bieži maksā ar savu veselību par vecāku grēkiem un kļūdām. Grēks ir lielākais ļaunums, jo no tā cieš nevainīgie. Bet citu grēki tiek izpirkti. Bet Viņš tika ievainots par mūsu grēkiem un mocīts mūsu netaisnību dēļ; mūsu pasaules sods bija pār Viņu, un ar Viņa brūcēm mēs tikām dziedināti (), - teica Vecās Derības lielākais pravietis par mūsu Kungu Jēzu Kristu, kurš atvēra mums pestīšanas durvis.

Tēti un mammas, mums visiem jāiemācās negrozāmā patiesība, ka Dieva taisnības priekšā visa pasaule slēpjas ļaunumā. Un, ja tas tā ir, tad visi cilvēki pārkāpj Dieva baušļus, grēko mūsu Radītāja priekšā, kurš izlēja Savas Visšķīstākās Asinis mūsu pestīšanai. Redzot savu grēcīgumu, mēs sāksim sūdzēties, vaimanāt, “slimi no sirds” – kā teica atoniešu vecākais Arsenijs (Minins), – lūgt Debesu Tēvam piedošanu; Tajā pašā laikā centīsimies asaras no grēku nožēlošanas, jo tās nodzēš ugunīgo elli. Lūk, dārgie brāļi un māsas, svētie tēvi piedāvā mums šo evaņģēlija ceļu uz dvēseles pestīšanu, par kuru rūpēm vajadzētu būt pāri visam: ko tas labums cilvēkam, ja viņš iegūs visu pasauli, bet zaudē savu. dvēsele? ().

Dvēseles glābšana - galvenais mērķis cilvēka eksistence uz mūsu grēcīgās zemes. Un viens no lielākajiem līdzekļiem ceļā uz šo mērķi ir Grēku nožēlošanas sakraments. Nevilcinieties, ejiet pie Viņa, kas mūs aicina: Nāciet pie Manis visi, kas strādājat un esat apgrūtināti, un Es jūs atpūtināšu (). Bet mēs nez kāpēc vilcināmies, nesteidzamies, nesteidzamies, it kā mums būtu silti un ērti grēcīgā purvā. Bet Tas Kungs mūs gaida un gaida un nesteidzas mūs sodīt, tāpēc Viņš ir daudzžēlīgs, bet pacieš mūs ilgi, nevēlēdamies, lai kāds pazustu, bet lai visi nonāktu pie grēku nožēlas ().

Komentāri?.. Jāpiebilst vien, ka vecāku un pat bērnu (vecāki par septiņiem gadiem) regulāra grēksūdze priesterim kalpos par labu barjeru pret vienas vai otras slimības grēcīgā vīrusa iekļūšanu ķermenī (dvēselē) un ķermenis) personas. Atkārtojam, tikai regulāra grēksūdze (vismaz reizi mēnesī) var kalpot kā labs (nepieciešams) profilakses pasākums.

Ja kāda iemesla dēļ jūs neievērojat lūgšanu likumu (nelūdziet no rīta, vakarā un visu dienu), tad jūs pieļaujat kļūdu, jums tas ir jāievēro (noteikums). Bībele, ikonas ar kvēlojošām lampām, svētais ūdens, prosfora - ir nepieciešamas katrā pareizticīgo ģimenē.

Godiniet svētkus, mīliet bērnus, bērni mīliet vecākus, dzīvojiet mierā, un miera Dievs dāvās mums fizisko un garīgo veselību, un pats galvenais, izmainīs visu jūsu dzīvi, pievērsiet savu vaigu mūsu Pestītājam Kungam Jēzum Kristum, pilnībā paļaujieties uz Viņa dievišķā griba, neatkāpties no Viņa, neļaujieties cilvēces ienaidnieka solījumiem, neceliet ilūzijas un paradīzi uz zemes - mūsu pagaidu uzturēšanās vietu, bet tiecieties pēc Debesu Tēva nama, Kam ir daudz savrupmāju un mūžīgā dzīvība.

III

Protams, pats Kungs, Dieva Māte, apustuļi un svētie tēvi mums ne reizi vien ir teicis, kā mēs varam sasniegt Debesu Valstību. Mēs, slinki un grēcīgi cilvēki, pastāvīgi tiecamies pēc zemes laimes, kas mūs izvairās. Šķiet, ka cilvēks jau ir sasniedzis visu šajā pasaulē: notiek bizness, ir uzceltas karaļa palātas, lauku pilis un vasarnīcas, skaista sieva, un apkārt ir daudz sirsnīgu draugu. Bet mantiniekus Dievs nedod, vai arī viņš ir vienīgais, un viņš ir uz dzīvības izmiršanas robežas – kāda tur laime?

Dievbijīgs un pareizticīgs vecāks (vecāks) zina, ka mūsdienu pasaulīgajam jēdzienam “laime” ir pilnīgi zemiska izcelsme un tas sastāv no ļoti specifisku materiālo “vērtību”, kas pastāvīgi mainās un pieaug. Un šī laimes “meklēšana” nedaudz atgādina skrējēju, kurš cenšas sasniegt horizonta līniju. Tāpēc kristietis tiecas pēc tāda dvēseles stāvokļa, ko sauc par svētlaimi.

Svētīgi sirdsšķīstie, jo viņi redzēs Dievu ().

Kā var Viņu redzēt, ja cilvēks pastāvīgi slēpjas no Viņa: nelūdz Viņu, neiet uz Baznīcu un nepilda Viņa baušļus? Šāds “ticīgais” paliek nebaznīcas un reliģiski nezinošs cilvēks. Priesteris viņam iedos svēto prosforu vai kādu citu svētnīcu – viņš nezina, ko ar to darīt.

Tāpēc Pareizticīgo ģimene mēs varam nosaukt tikai tādu, kas ir Evaņģēlija patiesības gaismas apgaismots un nepaliek tumsā, bet dzīvo saskaņā ar Dieva baušļiem un zina “Dieva likumu” (mācību grāmata skolai un ģimenei) vismaz plkst. elementārais līmenis.

Un pareizticīgajiem vecākiem, kuri sevi uzskata par tādiem tikai pēc konfesionālās izvēles principa, šajā brošūrā mēs centīsimies sniegt atbildes uz dažiem viņus interesējošiem jautājumiem.

Svētā Baznīca pastāvīgi lūdzas un rūpējas par to cilvēku veselību, kurus tā ganāmpulki; lai viņiem netiktu atņemta Dievišķā žēlastība, lai viņi paliktu mierā un domubiedros, lai viņi tiektos uz labu utt. - par mūsu dvēseles glābšanu.

Baznīca lūdz arī par savu aizgājušo bērnu dvēseļu atpūtu, lai Visžēlīgais Kungs viņus novietotu vietā, kur dzīvo taisnie.

Šīm lūgšanām (par Dieva bērnu veselību un atpūtu) ir vislielākais spēks Dievišķās liturģijas laikā, kas sākas ar proskomedia.

Proskomedia (grieķu valodā - “upurēšana”) - tas ir tās Dievišķās liturģijas daļas nosaukums, kas sastāv no vielas sagatavošanas Euharistijas Sakramentam, t.i. maizes un vīna gatavošanā, kas liturģijas laikā tiek pārveidoti par Kristus Miesu un Asinīm. Nosaukums proskomedia (nešana) cēlies no paražas dievkalpojumam nepieciešamās lietas nest no mājām uz baznīcu; Tā viņi atnesa maizi, vīnu, eļļu un vīraku. Šo atnešanas darbību sauca par proskomedia, bet pašu atnesto dāvanu sauca par “prosphora” (grieķu valodā - “piedāvājums”). No ziedojumiem, kas vienmēr bija bagātīgi un pārsniedza nepieciešamību, labākie tika izvēlēti Euharistijai (grieķu valodā - “pateicība”), bet no pārējām daļām tika izņemtas to atnesēju piemiņai.

Tādējādi proskomedijā no vienas prosforas tiek ņemti gabali dzīvo cilvēku veselībai, bet no otras - mirušā atpūtai. Abos gadījumos daļiņas tiek izņemtas tikai Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā - pareizticīgajiem. Tālāk šīs daļiņas, kas ņemtas no prosforas, tiek uzliktas uz patēnas, kas atrodas uz troņa Euharistiskā kanona laikā, un pēc tam tiek mazgātas ar paša Mūsu Kunga Jēzus Kristus Asinīm, kas arī atrodas uz troņa Svētajā kausā.

Tomēr mums šķiet, ka pietiek ar šīm dažām informācijas daļām par to, kas ir prosphora; par tās mērķi un izmantošanu katram pareizticīgajam kristietim. Šo svētnīcu var ēst gan veseli, gan slimi cilvēki. Veseli cilvēki to var lietot ar svētīto ūdeni (bet noteikti tukšā dūšā), bet slimi cilvēki (īpaši bērni) var neievērot šo nosacījumu.

Mēs pieminējām svēto ūdeni, kas, tāpat kā prosfora, ir baznīcas svētnīca.

Grieķu valodā šo svētnīcu sauc par Agiasmoi. Tas var būt liels vai mazs, jo... ir Lielās un Mazākās Ūdens svētības rezultāts. Mazas lietas tiek darītas vairākas reizes visa gada garumā, bet lielas lietas tiek darītas tikai Epifānijas svētkos. Vislabāk ir uzglabāt svēto ūdeni blakus mājas ikonostāzei (bet ne ledusskapī!). Godbijīga attieksme pret svētnīcu ļauj ticīgajam to izmantot dažādi gadījumi: nomazgāt, dzert nedaudz ūdens, apkaisīt māju, ēst kā garīgs mierinājums, cilvēki grēksūdzes dēļ tika izslēgti no Komūnijas.

Piedāvājot prosforu un svēto ūdeni veselajiem un slimajiem, mēs pievienojam arī lūgšanu par to ēšanu:

“Kungs, mans Dievs, lai Tava svētā dāvana ir prosfora un Tavs svētais ūdens manu grēku piedošanai, mana prāta apgaismošanai, manu garīgo un fizisko spēku stiprināšanai, manas dvēseles un ķermeņa veselībai, manu kaislību un nespēku pakļaušana bezgalīgajā Tavā žēlastībā, Tavas Visskaistākās Mātes un visu Tavu svēto lūgšanās. Āmen".

Vēlos pieminēt arī vēl vienu baznīcas svētnīcu - Artos. Artos grieķu valodā nozīmē “raudzēta maize” pretstatā ebreju neraudzētajai maizei. Šī maize tiek svētīta ar īpašu lūgšanu Svēto Lieldienu dienā. Gaišajā nedēļā tas tiek glabāts baznīcā uz leksikas ikonostāzes priekšā, un Lieldienu sestdienā tas tiek izplatīts ticīgajiem kā svētnīca. Artoss mums atgādina par augšāmceltā Pestītāja klātbūtni kopā ar mums.

Kas attiecas uz tādu svētnīcu kā eļļa, kas atrodas sildošā spuldzē Pestītāja, Dievmātes, Nikolaja Patīkamā un citu svēto, kas patika Dievam, svētbildei, tad to var svaidīt ar dažādām pacienta ķermeņa daļām. ķermeni. Un šeit ir piemērs.

Vienam ticīgajam ilgu laiku sāpēja kāja. Tas pārklājās ar zivju zvīņām, pārsprāga un noasiņoja. Pacientam bija pastāvīgs nieze, nekādas ziedes vai berzes nepalīdzēja. Bet kādu dienu Tas Kungs viņam dāvāja apmeklēt Svētās Trīsvienības klosteri, kas atrodas Simferopolē, un godināt Svētā Lūkas relikvijas.

Simferopoles un Krimas arhibīskaps Luka (Voino-Yasenetsky) bija slavens zinātnieks un ķirurgs ar pasaules reputāciju. 1941.-45.gada kara laikā, veicot strutojošu operāciju, viņš izglāba daudzu mūsu Tēvzemes karavīru dzīvības. Vladika vairākus gadus pavadīja nometnēs par Kristus ticību... (Tagad ir kanonizēts.) Svaidījis sāpošo kāju ar eļļu, kas ņemta no Svētā Lūkas svētajām relikvijām, svētceļnieks no Pēterburgas tika brīnumainā kārtā dziedināts.

Dieva tautas piemiņai par gadsimtiem sena vēsture Baznīca saglabā neskaitāmu skaitu dievišķās žēlastības apmeklējumu, kas dziedina vājos.

IV

Apustulis Pāvils saka, ka, ja cieš viens ķermeņa loceklis, tad cieš arī pārējie. Ja tev sāp roka, otra roka to jūt.

Ģimene ir vienots ķermenis, vienots organisms. Daudzbērnu ģimene ir svētība; Ir labi, ja tajā ir daudz bērnu. Tad viņi jūtīgi reaģē uz kāda sava brāļa vai māsas slimību, it kā izietu nepieciešamo kristīgās žēlsirdības skolu un lūgšanu pilnu nostāšanos mūsu dzīves Kunga priekšā. Viņiem rodas līdzdalības sajūta brāļa (māsas) ārstēšanā. Bērni sāk darboties ne tikai garīgi (lūgšana par slimo cilvēku), bet arī sniedz fizisku palīdzību slimajam (pasniedz sulu vai augļu dzērienu, pēc viņa nomazgā traukus utt.). Mums skaidri jāpaskaidro bērniem, ka viena no viņiem slimībai ir jāizraisa garīga reakcija ikvienā; lai visa ģimene dzīvo lūgšanās un starp tiem, kas blakus istabā rīko trokšņainas spēles, nav vienaldzības pret slimajiem.

Noderēs bērniem, kuri uzņemas (kamēr brālis vai māsa slimo) ierasto mājasdarbs. Viņi kļūst atbildīgi, uzmanīgi un taktiski. "Kā tu jūties? - brālis jautā slimajai māsai. "Vai jūs vēlētos kaut ko?" Un tas liecina nevis par aukstu zinātkāri no jautātāja (jautātāja) puses, bet gan par patiesu vēlmi pēc ātras atveseļošanās. Un, pats galvenais, bērni sāk lūgties par slimo cilvēku, un viņš, jūtot viņu atbalstu, garā kļūst stiprāks. Tā ģimene patiešām tiek radīta kā vienots veselums, kā viena dvēsele, kā maza Baznīca.

Un tad izrādās, ka slimība nav tikai traucēklis, bet garīga skola ikvienam, Dieva ciemošanās, kas skar visu ģimeni. Kungs viņu apciemo un ieliek viņas slimā gultā un māca citiem līdzjūtību, pazemību un mīlestību. Šī ir gan izglītības skola, gan savstarpējas atbilstības skola. Viss ir šeit. Tā ir vesela pasaule. Un šajā pasaulē cilvēki pēkšņi sāk mainīties. Katrs gūst kādu labumu. Vecāki ir kā bērna garīgā un fiziskā stāvokļa sargātāji. Bērni apgūst prasmi rūpēties par saviem kaimiņiem, empātiju un pakārtot dažas no savām vēlmēm ģimenē notiekošajam. Pats bērns Pirmajos gados mācās miesas izpausmes pakārtot gara dzīvei, kam cilvēkam jābūt pirmajā vietā, mēģina lūgties.

Protams, ģimenes līdzdalība kāda tās locekļa slimības uzvarēšanā neizslēdz ārsta, kā arī priestera izsaukšanu slimā uz mājām. Bet tas viss ir jādara nevis iedomībā un nevis bezpalīdzīgā cenšanās satvert to vai citu līdzekli, bet gan ar sapratni. Pieredzējuši vecāki zina, ka augsta temperatūra bērnam izraisa smagu veselību (līdz krampjiem), un pat pirms ārsta ierašanās viņi var viņu izvest no šī stāvokļa: paņem vienu daļu silta ūdens, tikpat daudz degvīna un etiķa. , samaisiet un iesmērējiet ar šo maisījumu mazuļa ķermeni. Uz plaukstas locītavām un potītēm var uzlikt arī līdzīgā sastāvā samērcētus marles pārsējus. Protams, visiem veiktajiem pasākumiem ir jāpievieno lūgšana Dievam, Dieva Mātei un svētajiem.

Satraukta māte, skrienot uz templi (vai pa telefonu), lūdz priesteri apciemot slimo bērnu. Protams, tas ir ārkārtējs pasākums, jo, bez noteiktām (specifiskām) zināšanām medicīnas jomā, priesteris ne vienmēr var nodrošināt pozitīvu rezultātu ar savu vizīti. Ne katram ganam piemīt tāda dievišķās žēlastības pakāpe (kā, piemēram, presbiters un brīnumdaris tēvs Jānis no Kronštates), kas vienā acu mirklī var atklāt Svētā Gara brīnumaino palīdzību.

Tad slimam mazulim izsaukt priesteri ir viens, bet septiņgadīgam zēnam (pusaudzim) cita lieta. Ja bērnam var atzīties un dot komūniju (ar rezerves Dāvanām), tad kā to visu var izdarīt pār slimu mazuli, kurš tikai pirms pāris dienām izteica vārdu “māte”? Tiesa, no savas pastorālās prakses es zinu, ka cienījamie arhipriesteri mājās sniedza komūniju mazulim; bet tikai Asinis un ievērojot noteiktus piesardzības pasākumus. Tā Kunga Asinis (kā arī ar tām piesūcinātā Miesa) atrodas biķerī uz Svētā troņa. Tātad priesteris ielej šīs Asinis hermētiski noslēgtā mazā kausiņā (tā ir izgatavota, tāpat kā mazā karote, tikai, kā tagad teiktu) un nes tās uz krūtīm slimajam mazulim un sazinās ar šīm Asinīm.

Pirms dievgalda jaunatnei ir jāatzīst un jāsaņem kopība ar rezerves Dāvanām (t.i., ar mūsu Kunga Jēzus Kristus Asinīm piesūcinātu Miesu).

Bet, tā kā šī metode, kā sniegt komūniju mazulim mājās, ne vienmēr ir iespējama (tā kā trūkst nepieciešamo trauku, kas netiek ražoti Sofrino), priestera ierašanās ir maz ticama.

Šī informācija tieši attiecas uz vecākiem, kas nav saistīti ar baznīcu.

Tagad jautājums ir, kad jums vajadzētu uzaicināt priesteri pie slima bērna, lai pastāstītu par Kristus svētajiem noslēpumiem? Tas jādara, kad pacients ir pie samaņas, nevis steidzas drudzī, zaudējot notiekošā realitātes sajūtu. Tas jādara ar nosacījumu, ka jaunatne atzīst Dievu par vienīgo dziedināšanas avotu. “Bez ticības visi sakramenti cilvēkam ir neefektīvi,” raksta vecākais arhimandrīts Džons (Krestjankins). Lūdziet, slimu bērnu mātes, un saviem vārdiem: “Dievs! Tu visu zini, un Tava mīlestība ir nevainojama, ņem mana bērna (vārda) dzīvību savās rokās un dari to, ko es ilgojos darīt, bet nevaru. Āmen".

V

Mūsu slimības ir grēcīgas dzīves sekas, un ārstēšana jāsākas ar grēku nožēlu un netīrību – tas ir dvēselei. Un pēc unkcijas jāvēršas arī pie ārstiem, lai viņi var Dieva palīdzība Viņi arī palīdzēja sāpošajam ķermenim.

Lūgšana, kas tiek veikta ar pacietību, ir labākais līdzeklis dvēseles miera un garīgās atturības iegūšanai. Jums jāzina viena nemainīga patiesība, kas ir dota tieši mūsu laikam. Tagad, līdz ar garīgo vadītāju nabadzību un ticīgo ticības vājināšanos, Tas Kungs ir devis cilvēkiem objektīvu vadītāju, kas dziedina, māca un pamāca – tās ir dzīves grūtības: bēdas un slimības. Cilvēka prāts ir viltīgs, sirds ir kļuvusi mānīga, un tāpēc ir ārkārtīgi grūti kontrolēt savas darbības, un Tas Kungs, to zinot, deva mums rūgtu līdzekli pret garīgām slimībām - fiziskām slimībām. Mums visiem, jauniem un veciem, ir noderīgi saprast galveno: nevis vārdos, bet īstenībā uzticēt sevi Dieva gribai, kas sūtīs mums atbrīvošanu no grēka ceļiem un parādīs ceļu. uz garīgo pestīšanu.

Iepriekš mēs minējām ļoti svarīgu Sakramentu, ko māca pareizticīgo Baznīcā - Svaidīšanas sakramentu (baznīcas praksē sauc par Unction). Neviens cits sakraments nav saistīts ar tik daudzām māņticībām un aizspriedumiem kā ar Unction. Ko var dzirdēt no gados vecākiem draudzes locekļiem, kuri uzskata sevi par Baznīcas hartas ekspertiem! Viņi saka, ka pēc Unction jūs nevarat mazgāties, ēst gaļu, un jums ir jāgavē pirmdienās; un pats galvenais, ka tikai mirstoši cilvēki var saņemt šo sakramentu. Nekas no tā nav taisnība.

Svaidīšanas sakramentu jeb Svaidīšanas svētību, kā to sauc liturģiskajās grāmatās, iedibināja mūsu Kungs Jēzus Kristus. Marka evaņģēlijā mēs lasām, kā apustuļi, sludinot visā Palestīnā, svaidīja slimos ar eļļu un dziedināja tos. Šī Sakramenta būtību vispilnīgāk atklāj apustulis Jēkabs savā koncila vēstulē (pievērsiet uzmanību šīs brošūras epigrāfam).

Mēs varam teikt, ka svaidīšanas svētība ir dziedināšanas sakraments. 19. gadsimta pareizticīgo rakstnieks E. Poseļjaņins rakstīja: “Nav nemaz teikts, ka slimībai jābūt nāvējošai vai ka cilvēkam jābūt bezpalīdzīgā stāvoklī. Nedrīkst aizmirst, ka kristietībā arī garīgās ciešanas tiek atzītas par slimību... Tātad. Ja garā ciešu no tuvinieku nāves, no bēdām, lai uzkrātu spēkus un noņemtu izmisuma važas, es varu ķerties pie Unction.

Bet arī fiziskas slimības gadījumā cilvēkam ir jāvēršas pie Dieva lūgšanā, nepaļaujoties tikai uz ārstu, kurš pats ir Dieva Providences instruments.

Parasti Unkciju veic mājās, pie slimnieka gultas, bet gavēņa laikā tas notiek baznīcās. Sakramenta laikā, ko veic vairāki priesteri (“koncils”), tiek iesvētīta eļļa (augu eļļa, kas sajaukta ar vīnu), tiek lasīti 7 apustuļi un evaņģēliji, kā arī tikpat daudz garu lūgšanu. Pēc katra lasījuma priesteri svaida noteiktas ticīgā ķermeņa daļas ar eļļu.

Eļļa ir Dieva žēlsirdības, mīlestības un līdzjūtības attēls (atcerēsimies līdzību par žēlsirdīgo samarieti).

Papildus dziedināšanai no slimībām, svaidīšanas svētība (unction) mums piešķir aizmirsto grēku (bet ne apzināti apslēpto) grēku piedošanu. Atmiņas vājuma dēļ katrs cilvēks nevar izsūdzēt visus savus grēkus, tāpēc nav vērts pieminēt, cik liela ir Unction vērtība. Fiziski veseliem cilvēkiem var ķerties pie šī Sakramenta ar priestera svētību. (Šis Svētais Vakarēdiens netiek veikts zīdaiņiem.) Eļļu, kas palikusi no Svētā Vakarēdiena, var ēst pamazām un svaidīt ar to, kā tas tiek darīts Svētā Vakarēdiena sakramenta laikā.

VI

Jautājums par komūnijas došanu slimam bērnam var būt saistīts ar tādu jēdzienu kā badošanās.

Daži vārdi par viņu.

Gavēnis ir atturība. No kā? No visa veida pārmērībām, miesas (ķermeņa) un garīgās (garīgās). Ja cilvēks piekopj nesamērīgu dzīvesveidu, nesavaldās ēdienā un dzērienā, (grēcīgās) izklaidēs, savu arvien pieaugošo materiālo vajadzību bezgalīgā apmierināšanā, tad viņu var salīdzināt ar nevaldāmu zirgu, kas var atmaskot jātnieku. mirstīgām briesmām.

Gavēnis ir mazliet karsta zirga mutē, un pieredzējis jātnieks, kurš zina, kā to izmantot, ir mazāk apdraudēts viņa dzīvībai nekā jebkurš cits nezinošs topošais jātnieks.

Kristus Baznīca lika saviem bērniem gavēt un norādīja šim nolūkam noteiktus gada periodus un pat dienas.

Iknedēļas badošanās dienas (izņemot “nepārtrauktās” nedēļas) ir trešdiena un piektdiena. Trešdien gavēnis tika iedibināts Jūdas Kristus nodevības piemiņai, bet piektdien - par krusta ciešanām un mūsu Kunga Jēzus Kristus nāvi. Šajās dienās aizliegts ēst gaļas un piena produktus, olas un citus dzīvnieku izcelsmes pārtikas produktus, kā arī stingrā badošanās dienās jāatturas no zivīm.

Gadā ir četri vairāku dienu gavēni. Vissvarīgākais un stingrākais - Gavēnis kas ilgst septiņas nedēļas (40 dienas plus t.s Klusā nedēļa) - 49 dienas pirms Lieldienām. Stingrākie no tiem ir Pirmais, Ceturtais un Kaislīgais. Šis gavēnis tika iedibināts par piemiņu par Pestītāja četrdesmit dienu gavēni tuksnesī.

Savā nopietnībā Debesīs uzņemšanas gavēnis (no 14. 1. līdz 14./27. augustam) ir tuvu Lielajam gavēnim. Ar šo gavēni Svētā Baznīca godina Vissvētāko Teotokosu, kurš stāv Dieva priekšā un vienmēr lūdz par mums. Šo stingro gavēņu laikā zivis var ēst tikai Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas svētkos (25. martā/7. aprīlī), Kunga ieiešanas Jeruzalemē (septiņas dienas pirms Lieldienām) un Apskaidrošanās svētkos (6./19. augustā). ). Kristus dzimšanas gavēnis ilgst 40 dienas (no 15./28. novembra līdz 24. decembrim/6. janvārim). Šajā gavēņa laikā ir atļauts ēst zivis, izņemot pirmdienas, trešdienas un piektdienas. Pēc svētkiem par godu svētajam Nikolajam Patīkamajam (19. decembris) zivis drīkst ēst tikai sestdienās un svētdienās, un stingri jāievēro dienas no 2. līdz 6. janvārim.

Gada ceturtais gavēnis ir Baznīcas iedibinātais gavēnis par godu augstākajiem apustuļiem Pēterim un Pāvilam, tā sauktais Petrova gavēnis. Tas sākas ar Visu svēto nedēļu un beidzas 29. jūnijā/12. jūlijā, Apustuļu svētkos. Šajā gavēnī, tāpat kā Kristus dzimšanas gavēnī (pirmajā periodā pirms Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja svētkiem), ēdiena ēšanas noteikumi ir vienādi.

Stingrā gavēņa dienas ir Epifānijas priekšvakars (5./18. janvāris), Jāņa Kristītāja galvas nogriešanas svētki (14./27. septembris). Atslābināt gavēni ir atļauts slimām, grūtniecēm un sievietēm zīdīšanas periodā, kā arī cilvēkiem, kas nodarbojas ar smagu fizisko darbu. Tas jādara, lai badošanās neizraisītu strauju spēka zudumu un neizraisītu darba (fizisku darba) un lūgšanas noteikumu izpildes nespēju.

Mums nevajadzētu domāt, ka gavēšana nozīmē atturēšanos no pieticīga ēdiena un miesīgām baudām. Gavēnis galvenokārt ir lepnuma savaldīšana un pazemība, dvēseles atbrīvošana no grēcīgām domām un darbībām, prāta pacelšanās pie Dieva glābjošās lūgšanas varoņdarbā.

“Tas, kurš uzskata, ka badošanās nozīmē tikai atturēšanos no ēdiena, maldās! Patiess gavēnis, māca svētais Jānis Hrizostoms, ir atraušanās no ļaunuma, mēles savaldīšana, dusmu nolikšana malā, iekāres savaldīšana, apmelošanas, melu un nepatiesas liecības apturēšana.

Gavēņa ķermenis, neapgrūtinot to ar pārtiku, kļūst viegls un stiprinās, lai saņemtu žēlastības dāvanas. Gavējoties mēs pieradinām miesu, mīkstinām savu noskaņojumu, apspiežam dusmas, ierobežojam sirds impulsus; mūsu prāts kļūst jautrs, mūsu dvēsele atrod mieru, un mūsu jūtas kļūst atturīgas. Kā saka svētais Baziliks Lielais, gavējot ar labvēlīgu gavēni un attālinoties no katra grēka, ko veic visas maņas, mēs izpildām pareizticīgā kristieša dievbijīgo pienākumu.

“Ikviens, kurš noraida gavēni, atņem sev un citiem ieročus pret velnu, nav Kristus karotājs, jo viņš izmet savu ieroci un brīvprātīgi nododas savas kārības un grēkus mīlošās miesas gūstā; viņš beidzot ir akls un neredz saistību starp darbību cēloņiem un sekām,” raksta svētais taisnais Jānis no Kronštates savā grāmatā “Mana dzīve Kristū”.

Gavēnis ir dziedinošs līdzeklis cilvēka dvēselei un ķermenim, zāles ticīgajam, kas slims miesā un novājināts garā. Jebkuras zāles jālieto saprātīgi un saskaņā ar ārsta norādījumiem. Droši vien nevajadzētu dot bērnam caurejas līdzekli, ja viņam sāp acis, vai izskalot vēderu, ja viņam ir iekaisis kakls. Visam ir sava struktūra un kārtība.

Tāpēc tas, vai gavēt bērnam slimības laikā, ir strīdīgs jautājums (īpaši īslaicīgas slimības gadījumā). Piemēram, bērns saindējies ar zivju konserviem, piena produktiem vai ko citu. Šādam pacientam (ja tas nav zīdainis) var izrakstīt badošanos, nevis ārstēt ar dažādiem saldumiem un garšīgiem ēdieniem.

Spēka zuduma un smagas pārslodzes gadījumā, gluži pretēji, ir jāatceļ viss gavēnis (arī gavēņa laikā). Piebildīsim, ka vecākiem ir labi ņemt svētību no priestera.

Gadās, ka priesteris, pirms dodas sniegt dievgaldu slimam bērnam, lūgs vecākus (ar viņu piekrišanu, protams) nebarot viņu pirms komūnijas (mēs nerunājam par mazuļiem).

Šīs tēmas noslēgumā vēlreiz pateiksim par gavēni kopumā, kā kristietim labvēlīgu un dziedinošu līdzekli.

Gavēnis ir tīkams Dievam; bauslis gavēt ir saprātīgs bauslis. Un, ja kāds jums teiktu, ka nav saprātīgi liegt sev labu uzturu un ka tajā nevar būt nekā Dievam patīkama, un, ja jūs dzirdat šādas runas, ziniet, ka tas, kurš to saka, zaimojoši runā par pašu Pestītāju, ka Viņš izdarīja nepamatotas darbības... Jo pats Kristus mums rādīja gavēņa piemēru; un tas, kurš Viņu atdarina, nepiekrīt tiem “teologiem”, kuri domā, ka cilvēks dzīvo, lai ēstu un dzertu, nevis otrādi - viņš ēd un dzer, lai dzīvotu.

Daži, kas kārdina dievbijīgu kristieti, var citēt Evaņģēlija vārdus: Ne tas, kas ieiet mutē, sagāna cilvēku, bet tas, kas nāk no mutes, sagāna cilvēku (). Šķiet, ka tas ir tiešs amatu aizliegums (atcelšana). Tādam līdzjautātājam var atbildēt: “Un dzēruma iekļūšana mutē arī neapgāna cilvēku?! Ja tas, kas iet mutē, neapgāna cilvēku, tad kā aizliegtā paradīze varēja apgānīt pirmo cilvēku?!” Un piebilst: “Jā, ēdiens neapgāna cilvēku, citādi Svētā Baznīca neļautu to ēst citās dienās. Bet, ja ēdienam pievieno neskaitāmas iekāres, vai nesavaldību, vai nepaklausību un pat tiešu Dieva svētības pārkāpšanu, tad ēdiens apgāna cilvēku, bet tas apgāna nevis pēc būtības, bet tajās morālajās darbībās, ar kurām saistās nesavaldība.

Lai pareizi saprastu Pestītāja vārdus, kas doti evaņģēlijā (), jums jāzina, ka Viņš tos teica, denonsējot farizejus, kuri, lai arī ievēroja jūdu baušļus par gavēni, daudzos citos aspektos bija dievbijības morālā līmeņa zemākais līmenis. Dabiski, ka Dievišķais Skolotājs šādu farizeju gavēni neatzina, jo bez dievbijības visstingrākais gavēnis ir bezjēdzīgs.

Tādējādi gavēņa bausļa pārkāpējiem nav pamata viņu attaisnošanai. Saceļoties pret Baznīcas pavēlēm par gavēni, viņi saceļas pret pašu Kristu, kurš ar savu piemēru svētīja gavēni, parādīja Dievam savu tīkamību, sakot, ka tā ir mācība! Viņš tiks gavēts. Vai mēs nemācām? Viņa?

Var dzirdēt arī tādus argumentus, ka, saka, gaļu gavēņa dienā var ēst, ja ar mēru (stingri), un gavēnis tiks ievērots, bet var piepildīt (nemērīgi) ar liesiem gardēžu ēdieniem, un gavēnis tiks salauzts. Lielais, apvainots, nekaunīgs nepaklausīgais vienkārši nesaprot, ka viņš dzer vienu indes pilienu, bet pietiekami daudz, lai nomirtu.

Galvenais, kas mums visiem jāiemācās, ir tas, ka baznīcas noteikumu nepildīšana ir nepaklausība Baznīcas Mātei, par kuru pats Kungs teica, ka Viņa ir Viņa radījums un ka elles vārti viņu neuzvarēs. Mums ir jābūt labiem savas Mātes, Pareizticīgās Baznīcas, bērniem un nedrīkstam viņu aizvainot ar savu nepaklausību. Ja jūs neatgriezīsities un nekļūsit kā bērni, jūs neiekļūsit Debesu valstībā ().

VII

Mēs jau teicām, ka vecāku lūgšanai par bērniem ir īpašs spēks; īpaši mūsu bērnu slimošanas periodos mums intensīvi jāvēršas pie sava Dziednieka, kuram ir pakļauts viss un pat pati nāve!

Lūdzot ar Svēto Garu (), mēs sagaidām žēlastību no mūsu Kunga Jēzus Kristus, lai mantotu mūžīgo dzīvi. “Lūgšana ir prāta paaugstināšana pie Dieva” (Metropolīts Filarets), kontemplācija par Viņu, drosmīga saruna starp radību un Radītāju, dvēseles godbijīga nostāšanās Viņa priekšā, dvēseles iesvētīšana, tās un miesas stiprināšana, spars un drosme visās dzīves bēdās un kārdinājumos, ticības, cerības, mīlestības apliecinājums. Lūgšana ir dzīves labošana, sirsnīgu nožēlu un asaru māte, dzīvības drošība, mirstīgo baiļu iznīcināšana... Lūgšana ir dzīvs ūdens, ar kuru dvēsele remdē slāpes.

Mēs atkārtojam, lūgšanai vienmēr jābūt patiesai un pilnīgi brīvai, nevis piespiedu kārtā, pieraduma vai ekstremālu apstākļu spiestai, tai ir jābūt brīvai un pilnīgi apzinātai dvēseles izliešanai Dieva priekšā, kurš, tāpat kā mīloša māte, vēlas mūs apskaut, Viņa mežonīgie un nepaklausīgie bērni. Viņa mīlestība, lai mūs atbrīvotu no putnu slazdiem, no nāvējošā mēra un parādītu mūsu dvēseles pestīšanu ().

Lūgšanai nepieciešama tīša, apzināta, galēja pazemība. Tas ir īpaši nepieciešams, lasot Kunga lūgšanu “Mūsu Tēvs”.

Viņi saka: ja nevēlies, nelūdz — miesīga, viltīga gudrība, kas liek aizmirst par nepieciešamību pēc saiknes ar Dievu; Ja jūs ne tikai lūdzat, jūs pilnībā aizmirsīsit par Viņu; to miesa vēlas. Debesu Valstība ir vajadzīga (); Ja tu nepiespiedīsi sevi darīt labu, tu netiksi izglābts.

Mums ir jāpievērš liela uzmanība savai sirdij, lai tā nemelotu, lai katrs vārds nāk no tās dzīlēm, kā teikts: No dziļumiem es aicināju Tevi, Kungs (), t.i. jums ir ļoti jārūpējas par to sirsnību, kas padara visus lūgšanas vārdus par jūsu pašu, uzskata katru lūgšanas vārdu par patiesu, bez šaubām pateiktu sirds vienkāršībā, un tad lūgšana jūs pabaros. ar neiznīcīgu ēdienu, laistiet jūs ar žēlīgu rasu un sasildiet sirdi ar dievišķo siltumu.

Lūgšana ir zelta atslēga, kas atver Dieva žēlsirdības un piedošanas dārgumus. Tas ir garīgs ierocis, ar kuru – saskaņā ar Kunga Pestītāja vārdu – tiek sakauts neredzamais cilvēces ienaidnieks. Lūgšana palīdz mums atbrīvoties no važām, kas mūs sapina ar zemes domām. Lūgšana no debesu augstumiem atnes mums neskaitāmas Dieva mīlestības izpausmes pret mums. Mums vienmēr ir vajadzīga lūgšana par katru mūsu dzīves dienu; bez lūgšanas nevar būt dzīve ar Kristu.

Lūgšana nesastāv tikai no stāvēšanas un ķermeņa noliekšanas Dieva priekšā un rakstītu lūgšanu lasīšanas; Jūs varat lūgt bez tā jebkurā laikā un jebkurā vietā ar savu prātu un garu. Jūs varat ceļā, ēdot, guļot vai veicot darījumus, cilvēku priekšā vai vienatnē, vērst savu prātu un sirdi uz Dievu un tādējādi lūgt Viņa žēlastību un palīdzību. Dievs ir visur un katrā vietā, un durvis Viņam vienmēr ir atvērtas un tuvošanās Viņam ir vienkārša, nevis kā tuvošanās cilvēkam; un vienmēr un visur, aiz mīlestības pret cilvēci, Viņš ir gatavs mūs uzklausīt un mums palīdzēt. Visur un vienmēr, katrā laikā, katrā vajadzībā un gadījumā mēs varam Viņam tuvoties ar ticību un lūgšanu, mēs varam Viņam visur ar prātu teikt: “Kungs, apžēlojies!”, “Kungs, palīdzi!”

Viss, kas ir teikts (ļoti īsi) par lūgšanas nozīmi kristieša dzīvē, ir jāapgūst gan pašiem vecākiem, gan viņu bērniem. Un jums nekad nevajadzētu gaidīt, kamēr "pērkons sitīs", lai vērstos pie Dieva pēc palīdzības bēdās, slimībās, nelaimēs, bet vienmēr būt nešķiramam no Viņa līdz savu dienu beigām.

Tagad daži vārdi par to, vai stāstīt bērnam, ka slimības ir Dieva atļautas, un vai ieteikt slimajam pašam lūgties. Protams, par to visu ir jārunā, jāmāca arī lūgšana. Bet dariet to dievbijīgi, ar mīlestību, lai bērnā izraisītu nožēlu par viņa necienīgumu un vēlmi lūgt Dievam piedošanu par grēkiem, no kuriem cieš ne tikai dvēsele, bet arī ķermenis.

Mēs atkārtojam, viss tiek darīts saprātīgi un laikā, nevis pacienta kritiskā stāvokļa brīdī.

Kristiešu attieksme pret slimībām slēpjas pazemīgā Dieva gribas pieņemšanā, sava grēcīguma un grēku apzināšanās, kuru dēļ slimība tika pieļauta, grēku nožēlošanā, savas dzīves izmaiņās.

Kungs mums liek saprast, ka zemes dzīve ir īss mirklis, aiz kura stāv mūžība un kāda tā būs katram, ir atkarīgs no viņa dzīves uz zemes. Slimība mūs pazemo, jo tā ir aizsargbarjera, kas liek mums attīrīties no mūsu kaislībām un netikumiem un, iespējams, neļauj mums izdarīt ļaunas un postošas ​​darbības.

Ļoti bieži Tas Kungs mūs izrauj no parastā dzīves gaitas ar slimību, glābjot mūs no nopietnām nepatikšanām un izglābjot no lielām nepatikšanām.

Vecākiem par to visu vajadzētu zināt. Vai bērnam ir jāzina, ka slimības ir Dieva atļautas? Mums šķiet – absolūti. Viņam jāzina, ka slimība ir cilvēka grēcīgas uzvedības rezultāts, kas apgāna ne tikai dvēseli, bet arī liek ciest fiziski (ķermeni). Slimība izraisa dvēselē nožēlu par tām darbībām un darbībām, kas izdarītas nepaklausības un pašgribas dēļ.

Galu galā, ja slimai meitai (vai dēlam) tūkstoš reižu jāsaka: “Nestaigā basām kājām pa auksto grīdu”, bet viņa neklausās, tad tas pārvēršas par grēka saasināšanos un visādiem sarežģījumiem. no slimības.

Lai šis naivais piemērs liek lasītājam pasmaidīt (tas nav galvenais), bet ziniet, vecāki, grēks rada slimību.

Zēniem un jaunām sievietēm (mūsu bērniem) par to ir jāzina un jābūt skaidrai izpratnei. Mūsu (vecāku) uzdevums ir dot viņiem zināšanas par to visu.

Nepaklausība ir ne tikai slimību, bet arī jebkuras nekārtības cēlonis. Nedrīkst ļaut bērniem izkrist no paklausības. Paklausība ir katra veiksmīga laba uzņēmuma pamatā.

Evaņģēlijs maz stāsta par mūsu Kunga Jēzus Kristus bērnību un pusaudžu vecumu, taču šis mazais ir ļoti svarīgs un pamācošs. Par 12 gadus veco Jēzu evaņģēlists Lūka rakstīja sekojošo: Jēzus gāja un nāca kopā ar Jāzepu un Mariju, Savu māti, uz Nācareti un bija viņiem paklausīgs (). Tas pats, ko Sv. Apustulis Lūka slavē jaunekli Jēzu, t.i. paklausība, tas pats Sv. Apustulis Pāvils slavē Jēzu, kurš bija sasniedzis vīrieša vecumu, paklausību Viņa Debesu Tēvam: Viņš bija paklausīgs līdz nāvei un krusta nāvei (). Apustulis iet vēl tālāk: tāpat kā grēks radās tikai Ādama nepaklausības dēļ, tā taisnošana radās tikai no Kristus paklausības ().

Svēto dzīves ir pilnas ar beznosacījuma paklausības piemēriem saviem vecākiem, vecākajiem mentoriem, garīgajiem tēviem utt.

Paskatīsimies, ko saka Krievu zemes abata Radoņežas Sergija dzīvē. Sniegsim dēla paklausības piemēru. Bartolomejs (tāds bija topošā svētā Sergija vārds viņa pusaudža gados) nebija līdzīgs sava gadsimta bērniem, kuri ne vienmēr pakļāva savu gribu vecāku gribai: viņš zināja, cik cienīgs ir tas, ko vēlas (monasticism), bet piekrita pagaidām nīkuļot ar nepiepildīto vēlmi, lai saglabātu paklausību saviem vecākiem un caur to mantotu viņu svētību.

Bet, lūk, ko mēs lasām Maskavas metropolīta svētā Filipa dzīvē: “Abats vecākais Aleksijs viņu uzņēma labvēlīgi un iecēla par iesācēju. Fjodors (svētā vārds jaunībā) atkāpīgi un cītīgi sāka pildīt viņam uzticētos pienākumus: nesa ūdeni, skaldīja malku, strādāja virtuvē, dārzā un dzirnavās; viņš visiem kalpoja ar lēnprātību, reizēm cieta apvainojumus, pat sitienus, bet visu pacieta. Tāda dzīve droši vien nebija viegla greznībā audzinātam bagāta bojāra dēlam.

Ko lai saka par Dieva svēto paklausību, kad pati Jaunava Marija rādīja vislielākās paklausības piemēru saviem vecākiem, kad zīdaiņa vecumā viņu viņi deva audzināšanai Jeruzalemes templī. Paklausoties Dievam, Viņa kļuva par Dieva Izredzēto trauku, kas spēj saturēt nesaņemamo.

Ir labi, ja bērns ir paklausīgs savam vecākam, bet tajā pašā laikā ir ļoti svarīgi, lai viņš iemācītos sadzirdēt Dievu, vērsties pie Viņa ar lūgumiem un pateikties par izrādīto žēlastību. To visu viņš var izdarīt ar savu bezmākslinieku palīdzību vienkārši vārdi, kā arī viņam mācītās lūgšanās, piemēram, “Mūsu Tēvs”, “Jaunava Dievmāte”, “Debesu ķēniņš”, “Ēst ir cienīgs...” u.c. Sarežģītās situācijās atceramies Dievu biežāk nekā pašapmierinātības laikos. Arī slimība var mums atgādināt par Viņa klātbūtni. Bērnam var rasties vēlme meklēt palīdzību pie Dieva, Dievmātes vai svētajiem, lai izārstētos no slimības. Vecākiem viņam noteikti vajadzētu palīdzēt šajā jautājumā. Bet ne tikai norādiet uz lūgšanu grāmatu un lūdzieties, bet skaidri norādiet, ka viss ir Dieva rokās un "Viņa žēlastība ir pret tiem, kas Viņu bīstas." Un, ja Tas Kungs aizkavē dziedināšanu, tas nav tāpēc, ka Viņš vēlas grēcinieka nāvi, bet Savā Gudrībā Viņš mūs pazemo, mācot mums pacietību un paļāvību uz Savu mīlestību pret cilvēci.

VIII

Kurš gan no mums, dārgais lasītāj, nav novērojis šādu ainu: pie slima bērna gultas čum mājinieku bars. Mamma iesaka nekavējoties doties pēc nepieciešamajām zālēm un iedot slimajam, tētis - izsaukt ārstu, tante - vērsties pie dziednieka, kurš izmanto netradicionālas metodes, vecmāmiņa - aizskriet uz baznīcu aizdegt sveci - vārdu sakot. , ir tik daudz viedokļu. Kā ar pacientu? Bet viņam ir vienalga, kamēr drudzis beidzas un galvassāpes beidzas.

Tik dažādi palīdzības piedāvājumi nav nejauši, jo... asociējas ar cilvēku skeptisko attieksmi pret vīrieti baltajā halātā, kura darbu tomēr svētījis pats Kungs.

Mēs zinām daudzu svēto vārdus, kuriem medicīna bija profesionāla piederība viņu kalpošanā Dievam un cilvēkiem. Šeit ir tikai daži vārdi: Sv. Apustulis Lūka, Sv. Lielais moceklis Panteleimons, svētie Kosma un Damjans, Kīrs un Jānis, Svētais Lūks (Voino-Jasenetskis) un citi.Viņu dzīves un hronikas liecina, ka viņi bija Pestītāja apsolītās svētīgās dziedināšanas dāvanas nesēji (; ).

Ir arī noderīgi klausīties dievbijības askētus, ka viņi neuzskatīja, ka slimnieku ārstēšana ar medicīniskiem līdzekļiem būtu Dievam nepatīkama. “Ārsti un zāles ir no Dieva, un pie viņiem ir jāgriežas un jāturas pie profesionālu ārstu ieteikumiem.

Bet pirms jebkura aicinājuma viņiem ir jāvēršas pie Kunga, kas tiek saukts par Svētā Vakarēdiena un Komūnijas sakramentiem. Un tas jādara ne tikai bērnam, bet arī vecākiem. Tagad bērni ļoti bieži cieš par savu vecāku nelikumībām.

Ir nepieciešams, lai visi tiktu kristīti, lai laulība tiktu svinēta un ģimene pievienotos baznīcai un dzīvotu Baznīcas dzīvi,” savās vēstulēs ticīgajiem iesaka arhimandrīts Jānis (Krestjankins).

Daudzas slimības rodas nešķīsto garu darbības rezultātā. Turklāt dēmonisku uzbrukumu simptomi ir ļoti līdzīgi dabiskai slimībai. No evaņģēlija ir skaidrs, ka Kunga dziedinātā saburzītā sieviete () nebija dēmonu apsēsta, bet viņas slimības cēlonis bija nešķīsta gara darbība. Šādos gadījumos medicīnas māksla ir bezspēcīga, un dziedināšana iespējama tikai ar Dieva spēku, izdzenot ļaunuma garu.

Kā tad jāizturas pret ārstiem, kuru uzdevums ir nevis kaitēt, bet palīdzēt slimam cilvēkam? Jā, kā tika teikts iepriekš - ar uzmanību, it kā jūs būtu saņēmis dāvanu no Kunga. Tāpat nevajadzētu ieaudzināt savos bērnos atšķirīgu attieksmi pret medicīnas darbinieku, kurš smagi strādā mūsu veselības labā un ne vienmēr par savu darbu saņem pienācīgu atalgojumu.

Ir skaidrs, ka Dievs pats veic dziedināšanu ar Savu vareno spēku caur Viņam tīkamiem cilvēkiem.

Slimības ne vienmēr cilvēkam sagādā tikai bēdas, bet obligāti sniedz arī garīgu labumu. Lūk, kā par to liecina elders Paisiuss Svjatogorecs: “Slimība vienmēr nes lielu labumu. Slimības palīdz cilvēkiem, kuriem nav tikumu, nomierināt Dievu. Veselība ir liela lieta, bet to labo, ko slimība nes cilvēkam, veselība viņam nevar dot! Slimība cilvēkam sniedz garīgu labumu. Slimība ir liela, liela svētība. Tas attīra cilvēku no grēka un dažreiz “garantē” viņam (debesu) atlīdzību. Cilvēka dvēsele ir kā zelts, un slimība ir kā uguns, kas attīra šo zeltu. Lūk, arī Kristus teica apustulim Pāvilam: Mans spēks nespēkā ir pilnīgs (). Jo vairāk cilvēks cieš no slimībām, jo ​​šķīstāks un svētāks viņš kļūst – ja vien iztur un ar prieku pieņem slimību.

Vienīgais, kas nepieciešams dažu slimību gadījumā, ir nedaudz pacietības. Dievs pieļauj slimību, lai cilvēks varētu saņemt nelielu atlīdzību, un caur šo slimību

Dievs attīra cilvēku no viņa esošajiem trūkumiem. Galu galā fiziskas slimības palīdz izārstēt garīgās slimības. Fiziskā slimība ienes cilvēkā pazemību un tādējādi neitralizē viņa garīgo slimību. Dievam no visa ir labums cilvēka labā! Viss, ko Viņš atļauj, dod mums garīgu labumu. Viņš zina, kas mums katram ir vajadzīgs, un saskaņā ar to viņš dod mums slimību, lai mēs par to pieņemtu atlīdzību, vai lai mēs samaksātu par dažiem grēkiem" (Vārdi. Izdevniecība "Svētais kalns". Maskava, 2004). 232.-233. lpp.). Atzīsim, ne visiem patīk šāds skatījums uz slimību, bet tas ir ļoti patiess. Ir grūti pazemoties, bet tas ir nepieciešams: Dievs pretojas lepnajiem un dod žēlastību pazemīgajiem, saka Sv. Apustulis Jēkabs. Un mēs, ticīgie, cenšamies būt mūsu Kunga Jēzus Kristus žēlsirdīgā aizsardzībā, ar kuru mēs elpojam un dzīvojam.

IX

Kā mēs nevaram pateikties Dievam par Viņa žēlastību un mīlestību pret grēciniekiem? Nedaudz pārfrāzējot apustuļa Pāvila vārdus, teiksim: vai mēs esam slimi, mēs esam slimi Dieva dēļ, vai mēs esam dziedināti, mēs esam dziedināti Dievam, viss ir Dievam un Dievā. Un par visu mums jāpateicas Viņam, kurš visu spēj.

Bet nu negaisa mākoņi mums pārgājuši, slimība pārgājusi, bērns atkal skolā starp trokšņainiem klasesbiedriem, ģimene dzīvo kā agrāk: darbs, vakarā TV, no rīta atkal darbs, vakarā... utt. Un viņi ne vienmēr atceras To, kurš viņiem atgrieza sirdsmieru un stabilitāti. Dzīves burzmā viņi aizmirsa pateikties Dievam par Viņa žēlastību.

Svētais apustulis Pāvils savā otrajā vēstulē tesaloniķiešiem, 18. pantā, saka: Pateicieties par visu, jo tāda ir Dieva griba attiecībā uz mums Kristū Jēzū.

Pateicības formas var būt dažādas. Tās ir pateicības lūgšanas mājas baznīcā (ģimenē), tās ir pēc pasūtījuma izgatavotas pateicības lūgšanas baznīcā, tās ir dažāda veida žēlastības un upuri, tās ir cilvēku labdarības aktivitātes (un ne tikai vienreizējas). daba) utt. un tā tālāk.

Ir zināmi gadījumi, kad, pateicībā Dievam par bērna dziedināšanu, vecāki templī (klosterī) ienesa lielas naudas summas tā celtniecībai vai atjaunošanai.

Galvenais, lai cilvēka dvēselē rastos sirsnīgas pateicības sajūta Cilvēcības mīļotājam.

Epilogs

Kas attiecas uz bēdām un slimībām, tad tās mums bija, ir un paliks.

Visa īstermiņa zemes dzīve ar tās nelaimēm un bēdām ir dota cilvēkam, lai viņš to varētu izmantot savai pestīšanai, tas ir, lai atgrieztos no nāves dzīvē. Pestīšana jeb atdzīvināšana ar Svēto Garu tiek panākta caur Pestītāja, mūsu Kunga Jēzus Kristus, starpniecību.

Nobeigumā citēsim seno mācību: “Pērciet ar žēlastību, iegūstiet piedošanu no Dieva, ar pazemību - mūžīgu godību, ar šķīstību un šķīstību - kroni, ar lēnprātību - ieeju debesīs, ar lūgšanu - dzīvojiet kopā ar eņģeļiem. Iegūstiet sev caur darbu - mieru, caur lūgšanu nomodu - sadraudzību ar Dievu, caur gavēni un slāpēm - mūžīgās svētības baudīšanu. Sniedziet garīgu prātu: paceliet savu prātu uz Dievu, bet nolaidiet to, domājot, ka agri vai vēlu mēs visi atgriezīsimies uz zemes. Klausieties Dievišķo grāmatu lasīšanu, žēlojiet par saviem grēkiem, runājiet patiesību, biežāk atveriet lūpas lūgšanām, atveriet rokas, lai sniegtu tiem, kam tas ir nepieciešams, pasargājiet savu sirdi no dusmām, saglabājiet savu ķermeni tīru, uzturiet atturīgu pārtiku, noliec ceļus, lai pielūgtu Dievu. Ja tu to paturēsi, tu kļūsi par Gaismas bērnu un Debesu Valstības dēlu – tu izglābsi savu dvēseli.

Un šodien, kad esat vesels un neguļat savā slimā gultā, lūdzieties par slimu bērnu (mazuļu, zēnu vai sievieti), par kuru viņa vecāki, radinieki vai jums pazīstami (un varbūt arī svešinieki) lūdz jūs aizlūgt. . Elpot. Ja veselie vismaz nedaudz nelūgs par slimajiem, tad ļoti labi var gadīties, ka Kristus pavisam drīz viņiem sacīs: “Vai jūs bijāt veseli un nelūdzāt par tiem, kas cieta? Patiesi es jums saku: es jūs nepazīstu” ().

Droši vien daudzi vēlas uzmanīgu (labu) attieksmi pret sevi no apkārtējiem cilvēkiem, taču tikai daži atceras Tā Kunga vārdus, ka jums pašam attiecīgi jāizturas pret citiem: ...kā jūs vēlaties, lai cilvēki jums dara, dariet to arī. viņiem, jo ​​tā ir bauslība un pravieši ().

Kādai jābūt mūsu uzvedībai šajā zemes dzīvē - par to visu mēs noteikti uzzinām no Svētā evaņģēlija, kura lasīšanai jākļūst par ikdienas garīgo barību, bez kuras neviena Kristu mīloša dvēsele, kas ilgojas pēc mirušo augšāmcelšanās un nākamā gadsimta dzīvi, var darīt. Āmen.

Atsauces:

1. Paisijs Svjatogorecs. " Ģimenes dzīve" T. IV. Maskava, 2004.
2. "Mosties, dvēsele..." Ed. "Šķists". M., 2005. gads.
3. "Neredzamā zvērests" M., 1912. Tulk. no grieķu valodas Ep. Feofāns.
4. E. Ciema iedzīvotājs. "Dvēsele Dieva priekšā." Sanktpēterburga, 1909. gads.
5. "Pareizticības pamati." "Satis", 1996.
6. Svētie. Ed. "Prometejs". M., 1996. gads.
7. Prot. I. Kronštatskis. "Mana dzīve Kristū." Ed. Maskavas patriarhāts, 1920.
8. — Par pašu svarīgāko. Sanktpēterburga, 1994. gads.
9. Priesteris Aleksijs Gračovs. "Kad bērni slimo." Maskava, "Trim", 1993.
10. Bīskaps Tihons. "Instrukcija". Grieķija, 1997. gads.
11. "Kāpēc tu neesi baznīcā?" Počajevs Lavra.
12. Arhibīskaps Luka (Voino-Jasenetskis). M., 1997. gads.
13. Arhimandrīts Jānis (zemnieks). Vēstules.
14. Ep. Irenejs. Mācības.
15. Garīdznieka rokasgrāmata. T. 8. Maskava. Patriarhāts, 1988.