Kā veidojas daudznacionāla kultūra un kāda ir tās loma? Kā attīstās daudznacionāla kultūra?

Paskaidrojiet, kā attīstās daudznacionāla kultūra. kāda ir krievu kultūras loma Krievijas vēsturē

Daudznacionālā kultūra ir kultūra, kas apvieno dažādus daudzu tautu tradīciju, paražu, reliģiju u.c. elementus. Tās tapšanas process ir vēsturisks. Dzīvojot vienā teritorijā, tautas savijās gan asinīm, gan gariem, pārņemot viena otras paražas un pamatus, cilvēki veidoja vienotu kultūru, kas apmierināja visu tajā esošo tautu vajadzības.

Krievijas vēsturē mentalitātei (kas ir kultūras elements) bija milzīga loma, tieši tās dēļ mēs nevaram dzīvot un attīstīties Rietumu un Eiropas sabiedrību stilā. Pēc dzimtbūšanas atcelšanas cilvēki, kas aizbrauca strādāt uz pilsētu, labākos apstākļos, joprojām palika reģistrēti ciematā. Ģimenes saišu dēļ. Krievu kultūras saglabāšanas dēļ Aleksandrs Ņevskis savulaik atteicās no pāvesta palīdzības utt.

Daudznacionālā kultūra ir kultūra, kas apvieno dažādus daudzu tautu tradīciju, paražu, reliģiju u.c. elementus. Tās tapšanas process ir vēsturisks. Dzīvojot vienā teritorijā, tautas savijās gan asinīm, gan gariem, pārņemot viena otras paražas un pamatus, cilvēki veidoja vienotu kultūru, kas apmierināja visu tajā esošo tautu vajadzības. Krievijas vēsturē mentalitātei (kas ir kultūras elements) bija milzīga loma, tieši tās dēļ mēs nevaram dzīvot un attīstīties Rietumu un Eiropas sabiedrību stilā. Pēc dzimtbūšanas atcelšanas cilvēki, kas aizbrauca strādāt uz pilsētu, labākos apstākļos, joprojām palika reģistrēti ciematā. Ģimenes saišu dēļ. Krievu kultūras saglabāšanas dēļ Aleksandrs Ņevskis savulaik atteicās no pāvesta palīdzības utt.

1/ Kāpēc mēs sakām, ka dažādas tautības veido vienu cilvēku? Kā to sauc?

2/Krievu valodu sauc par starpetnisko saziņas valodu. Kā jūs to saprotat?

3. Kāpēc mūsu valsts kultūru sauc par daudznacionālu?

4. Paskaidrojiet, kā attīstās daudznacionāla kultūra. Kāda ir krievu kultūras loma Krievijas vēsturē?

5. Kas ir tautība? Kam tas būtu jānosaka? Pēc kādām pazīmēm?

1. Jo tautas saista vēsture un viens un tas pats liktenis. Viņus sauc par starptautiskajiem cilvēkiem.

2. Tas nozīmē, ka krievu valoda ir kopējā valoda starp valstīm.

3. Jo valsti apdzīvo daudzas tautības.

4. Kādas etniskās grupas pievienojas un pieņem paražas, un tieši tā arī notiek. Tam ir maza nozīme, taču to izmanto visur.

5. Šī ir īpaša etniskā grupa, kas nav līdzīga citām.

Analizēt federālā likuma “Par apziņas brīvību un reliģiskajām apvienībām” preambulu (1. teksts), kā arī attieksmi pret likumu, kas izklāstīts “Krievijas pareizticīgās baznīcas sociālās koncepcijas pamatos” (2. teksts), un izdarīt. nepieciešamos secinājumus.
1) "Krievijas Federācijas Federālā asambleja, kas apstiprina ikviena tiesības uz apziņas brīvību un reliģijas brīvību, kā arī vienlīdzību likuma priekšā neatkarīgi no attieksmes pret reliģiju un uzskatiem, pamatojoties uz faktu, ka Krievijas Federācija ir sekulāra valsts, atzīstot pareizticības īpašo lomu Krievijas vēsturē, tās garīguma un kultūras attīstībā, respektējot kristietību, islāmu, budismu un citas reliģijas, kas ir Krievijas tautu vēsturiskā mantojuma neatņemama sastāvdaļa, ņemot vērā ir svarīgi veicināt savstarpējas sapratnes, tolerances un cieņas sasniegšanu apziņas brīvības un reliģijas brīvības jautājumos, pieņem šo federālo likumu.
2) “Likumā ir noteikts noteikts morāles normu minimums, kas ir obligāts visiem sabiedrības locekļiem. Laicīgo likumu uzdevums ir nevis pārvērst ļaunumā mītošo pasauli Dieva valstībā, bet gan neļaut tai pārvērsties par elli.

1) Mūsu valsts ir sekulāra. Protams, šī izpratne ir jāfiksē konkrētos normatīvajos dokumentos, tostarp iepriekš minētajā federālajā likumā. Tajā pašā laikā mūsu valsts akli neiet pa aklas apbrīnas ceļu par cilvēktiesību kategoriju. Likuma preambula ļoti skaidri un smalki runā par cieņu pret visām pasaules pasaules reliģijām. Un tiek uzsvērta pareizticības kā reliģiju veidojošas valsts loma savā laikā. Likumā īpaši uzsvērta tolerances un savstarpējās cieņas loma. Esmu pārliecināts, ka šādi formulējumi, īpaši tik daudznacionālā valstī kā Krievija, novērsīs tādu situāciju attīstību kā pogromi Francijā pēc reliģiska satura karikatūru publicēšanas. Ir tiesības uz apziņas brīvību, reliģijas brīvību, bet neaizmirstiet par citu sabiedrības locekļu tiesībām. 2) No šejienes mēs pārejam pie otrās tēmas. Tiesību kategorijai no reliģijas viedokļa. Sabiedrība reiz vienojās, ka ir jāievēro noteikumu sistēma, ko sauc par likumu. Šobrīd pasaulē darbojas vairāku veidu tiesību sistēmas - bizantiešu, angļu, šariata. .. Tomēr tiesību sistēma no garīguma viedokļa nav nekas vairāk kā mēģinājums piespiest cilvēku roku vietā izmantot protezēšanu - mūsu gadījumā sirdsapziņu un izglītību. Tomēr to lietošana ir labāka nekā, piemēram, mirst no bada. Apzīmējot valsti kā laicīgu, mēs zināmā mērā atstumjam garīgo komponentu otrajā plānā. Līdz ar to baznīcas nostāja: laicīgie likumi nav ideāli, bet nepieciešami. ..

1. Pastāstiet par kādu citu tautību cilvēku, kurš veicināja krievu kultūras attīstību - zinātni vai mākslu.

9. gadsimta vidū ziemeļslāvus iebruka Varangijas jarlu karaspēks. Tikai apvienojoties, viņi spēja sakaut savus ienaidniekus un izraidīt tos no dzimtās zemes. Tad slāviem radās jautājums par valdnieka izvēli pār visām ciltīm. Strīdi turpinājās ilgu laiku, bet netika atrisināti. Ikviens saprata, ka jebkurš slāvu vadonis darīs visu “savējo” labā un apspiedīs citas ciltis.

Nolēmām piezvanīt valdniekam no ārpuses. Tā ir normāla darbība. Tie, kas tādēļ apsūdz slāvus nespējā valdīt, maldās. Piemēram, Lielbritāniju pārvalda vācu Hanoveres dinastijas pēcteči. Spāniju pārvalda franču Burbonu pēcteči. Ķīnu un Indiju ilgu laiku valdīja mongoļu pēcteči. Starp citu, Ķīnas imperatora miesassargi 14. gadsimtā bija krievu varoņi...
Mēs redzam, ka ārzemnieku aicināšana valdīt ir pieņemta visā pasaulē. Slāvi neizcēlās. Protams, viņi sauca "ne tikai jebkuru". Vispirms veicām izlūkošanu. Skenēšana parādīja, ka gudrais princis ir Ruriks. Viņš dzīvoja Baltijas jūras krastā, taču bija slāvu izcelsmes (pēc vienas zinātniskās versijas). 862. gadā viņš ieradās kopā ar armiju un saviem brāļiem Truvoru un Sineusu. Šīs debates ir notikušas vairāk nekā 200 gadus!
Daži zinātnieki uzskatīja, ka hronists šos vārdus ir tulkojis nepareizi. Tas Ruriks ieradās tikai ar armiju un radiniekiem, nevis ar saviem brāļiem. Ļaujiet viņiem strīdēties. Mums tagad galvenais ir tas, ka Ruriks neuzdrošinājās valdīt Novgorodā. Vispirms viņš apmetās Ladogas pilsētā. Acīmredzot slāvi gribēja viņu izmantot kā militāru valdnieku, nelaižot viņu citās valdības sfērās. Bet Rurikam un viņa armijai bija atšķirīgs viedoklis...

DOKUMENTS

Tāpēc es atbildēju tikai uz trim jautājumiem, uz pēdējo es nezinu.

1) Globalizācija noņem civilizāciju vai veidojumu pretestību pēc principa: augstāks un zemāks, attīstīts un atpalicis. Mūsu valstī izveidojušās civilizācijas oriģinalitāte un unikalitāte.

2) Morālās vērtības, apkārtējās pasaules uztvere un cilvēka vieta tajā.

3) Domāju, ka bez šīm pieejām var sasniegt morālās vērtības, apkārtējās pasaules uztveri utt.

DOKUMENTS
Krievijas Zinātņu akadēmijas akadēmiķa L. I. Abalkina pārdomas par krievu ekonomiskās domas skolas iezīmēm (no ziņojuma Krievijas Zinātņu akadēmijas Ekonomikas institūta un Krievijas Brīvās ekonomikas biedrības zinātniskajā konferencē).

Globalizācija, kas kļuvusi par vadošo tendenci pasaules attīstībā, nevis novērš, bet daudzējādā ziņā saasina ekonomiskā, sociālā un politiskā progresa problēmas. Tas noņem civilizāciju vai veidojumu pretestību pēc principa: augstāks un zemāks, attīstīts un atpalicis. Katram no tiem ir savi nopelni un priekšrocības, sava vērtību sistēma un sava progresa izpratne. .. Šajā sakarā ir vēlreiz jāatgriežas pie izpratnes par krievu ekonomiskās domas skolas īpašo lomu un vietu zinātnē. .. Mūsu valstī izveidojušās civilizācijas identitātei un unikalitātei bija milzīga ietekme uz krievu ekonomiskās domas skolas pašnoteikšanos gan pašmāju, gan pasaules zinātnē. Nevienai citai civilizācijai, ja neņem vērā vēl maz pētīto Āzijas civilizācijas specifiku, nav bijušas tik ļoti atšķirīgas no Rietumiem pieejas, morālās vērtības un priekšstati par apkārtējo pasauli un cilvēka vietu tajā. Tas varēja neietekmēt kultūru un zinātni, īpaši humanitārās zinātnes. Tas, kas Rietumos tiek atzīts par nemainīgu patiesību, kas atceļ visus ierobežojumus kā nenozīmīgus, Krievijas ekonomiskajā domā tiek uztverts diezgan atšķirīgi un bieži vien principiāli atšķirīgi.

Ekonomiskā pasaule tiek interpretēta nevis kā mūžīga indivīdu cīņa, kas optimizē savu labklājību, bet gan kā sarežģīts, sākotnēji daudzkrāsains komplementāru un tādējādi savstarpēji bagātinošu procesu, organizācijas formu un vadības metožu komplekss. .. Valsts netiek atstumta, bet gan organiski apvienota ar tirgu, kopējais sociālais labums ir augstāks par individuālo panākumu.

Zinātne tika aicināta absorbēt šo pieeju, un tur, kur tā to darīja, tā bija veiksmīga. Tur, kur viņa atkāpās no šī noteikuma, viņa (un valsts) bija vīlusies. 20. gadsimts, tostarp tā pēdējā desmitgade, tam skaidri liecina.

JAUTĀJUMI UN UZDEVUMI DOKUMENTAM
1. Kāpēc autors uzskata par nepieciešamu pārdomāt krievu ekonomiskās domas skolas lomu un vietu zinātnē? Kas nosaka šīs zinātniskās skolas identitāti?
2. Kādas pieejas, morālās vērtības un uzskati par cilvēka vietu pasaulē, kas atšķiras no Rietumu, L. I. Abalkina skatījumā raksturo Krievijas civilizāciju?
3. Vai varam piekrist autoram, ka šo pieeju izmantošana ekonomikas zinātnē varētu nodrošināt valsts ekonomiskās attīstības panākumus?
4. Izmantojot zināšanas par mūsdienu vēsturi un Krievijas pēdējās desmitgades sociāli ekonomiskās dzīves faktiem, sniedziet piemērus, kas apstiprina zinātnieka secinājumu, ka novirzes no Krievijas ekonomistu izstrādātajām pieejām un vērtībām noveda pie neveiksmēm.

1) Autors uzskata par nepieciešamu pārskatīt Krievijas ekonomiskās domas skolas lomu un vietu zinātnē saistībā ar globalizāciju, kas kļuvusi par vadošo tendenci pasaules attīstībā. Šīs krievu zinātniskās skolas oriģinalitāte ir tāda, ka tai bija no Rietumiem atšķirīgas pieejas, morālās vērtības un priekšstati par apkārtējo pasauli un cilvēka vietu tajā.

2) Pēc L.I.Abalkina domām, Krievijas civilizācija atšķiras no Rietumiem ar to, ka ekonomiskā pasaule tiek interpretēta nevis kā mūžīga indivīdu cīņa, kas optimizē savu labklājību, bet gan kā sarežģīts, sākotnēji daudzkrāsains komplementāru un tādējādi savstarpēji bagātinošu procesu komplekss. , organizācijas formas un vadības metodes. .. Valsts netiek atstumta, bet gan organiski apvienota ar tirgu, kopējais sociālais labums ir augstāks par individuālo panākumu. Zinātne tika aicināta absorbēt šo pieeju, un tur, kur tā to darīja, tā bija veiksmīga. Tur, kur viņa atkāpās no šī noteikuma, viņa (un valsts) bija vīlusies. 20. gadsimts, tostarp tā pēdējā desmitgade, tam skaidri liecina.

1. Kādi nosacījumi ir nepieciešami, lai kļūtu par cilvēku? 2. Kāda, jūsuprāt, ir ģimenes loma cilvēka un sabiedrības dzīvē? 3. Nosauc un raksturo galvenās cilvēka un sabiedrības attiecību formas. 4. Kāds ir vēsturiskais process? 5. Kā jūs saprotat pagātnes, tagadnes un nākotnes saistību valstu un tautu vēsturē? Sniedziet piemērus. 6. Pamatojoties uz vēstures, literatūras un citu priekšmetu zināšanām, sniedz piemērus, kas raksturo tautas lomu vēstures procesā. 7. Vai taisnība, ka pasaules uzskats var būt ne tikai indivīdam, bet arī sociālajai grupai, nācijai vai vēstures laikmetam? Izskaidrojiet savu viedokli, apstipriniet to ar piemēriem. 8. Krievu vēsturnieks V. O. Kļučevskis (1841-1911) rakstīja, ka pagātnes zināšanas ir “ne tikai domājoša prāta nepieciešamība, bet arī būtisks nosacījums apzinātai un pareizai darbībai”, jo tās sniedz situācijas aci. mirkļa izjūta, kas pasargā cilvēku “gan no inerces, gan no steigas”. Un tad dod padomu: “Nosakot uzdevumus un darbības virzienu, katram no mums ir jābūt vismaz nelielam vēsturniekam, lai kļūtu par apzinīgu un apzinīgu pilsoni.” Kāda nozīme mūsu dienām ir šīm V. O. Kļučevska domām? 9. Vārds “civilizācija” un tā atvasinājumi var nozīmēt: a) labas manieres, spēju uzvesties sabiedrībā (“viņš bija pilnīgi civilizēts jauneklis, ar izcilām manierēm un uzvedību”); b) sociālās attīstības stadija pēc mežonībām un barbarisma; c) tādas sabiedrības stāvoklis, kas atzīst miera, ekonomiskās labklājības, brīvības, likumības vērtības (“civilizētā sabiedrībā nav vietas vardarbībai, noziegumiem, likuma pārkāpumiem, cilvēktiesību neievērošanai”); d) kultūras izpausmju kopums (“senā civilizācija ir unikāla kultūra, kas ir turpmāko laikmetu Eiropas kultūras pamatā”); e) unikālu ekonomisko, sociālo, politisko, garīgo, morālo, psiholoģisko, vērtību un citu struktūru kopums, kas atšķir vienu vēsturisko cilvēku kopienu no citām (“tautas tautsaimniecība, varas sistēma, vērtības, dzīvesveids un psiholoģija Viduslaiki atšķīra šo civilizāciju no senās vai mūsdienu"). Kuras no šīm nozīmēm ir tieši saistītas ar vēsturiskā procesa iezīmēm? Piemērojiet šos principus konkrētu jums zināmu sabiedrību analīzei

Personība ir progresīvs cilvēks, kurš prot izmantot izvēles brīvību un sasniedz mērķi. personības attīstību ietekmē: 1) vide

2) savu kļūdu apzināšanās

3) dari to, ko vēlies dzīvē sasniegt

4) komunikācija

Ģimenei ir šādas funkcijas: reproduktīvā, izglītības, ekonomiskā, atpūtas. Šīs funkcijas ir nepieciešamas, lai sabiedrība varētu turpināt dzīvi.

Cilvēkam ir vajadzīgas attiecības ar sabiedrību, lai apmierinātu savas vajadzības

vēsturiskais process - cilvēka dzīves gaita, tā rezultāti, attīstība

1. Kādi nosacījumi ir nepieciešami, lai kļūtu par cilvēku? 2. Kāda, jūsuprāt, ir ģimenes loma cilvēka un sabiedrības dzīvē? 3. Nosauc un raksturo galvenās cilvēka un sabiedrības attiecību formas. 4. Kāds ir vēsturiskais process? 5. Kā jūs saprotat pagātnes, tagadnes un nākotnes saistību valstu un tautu vēsturē? Sniedziet piemērus. 6. Pamatojoties uz vēstures, literatūras un citu priekšmetu zināšanām, sniedz piemērus, kas raksturo tautas lomu vēstures procesā. 7. Vai taisnība, ka pasaules uzskats var būt ne tikai indivīdam, bet arī sociālajai grupai, nācijai vai vēstures laikmetam? Izskaidrojiet savu viedokli, apstipriniet to ar piemēriem. 8. Krievu vēsturnieks V. O. Kļučevskis (1841-1911) rakstīja, ka pagātnes zināšanas ir “ne tikai domājoša prāta nepieciešamība, bet arī būtisks nosacījums apzinātai un pareizai darbībai”, jo tās sniedz situācijas aci. mirkļa izjūta, kas pasargā cilvēku “gan no inerces, gan no steigas”. Un tad dod padomu: “Nosakot uzdevumus un darbības virzienu, katram no mums ir jābūt vismaz nelielam vēsturniekam, lai kļūtu par apzinīgu un apzinīgu pilsoni.” Kāda nozīme mūsu dienām ir šīm V. O. Kļučevska domām? 9. Vārds “civilizācija” un tā atvasinājumi var nozīmēt: a) labas manieres, spēju uzvesties sabiedrībā (“viņš bija pilnīgi civilizēts jauneklis, ar izcilām manierēm un uzvedību”); b) sociālās attīstības stadija pēc mežonībām un barbarisma; c) tādas sabiedrības stāvoklis, kas atzīst miera, ekonomiskās labklājības, brīvības, likumības vērtības (“civilizētā sabiedrībā nav vietas vardarbībai, noziegumiem, likuma pārkāpumiem, cilvēktiesību neievērošanai”); d) kultūras izpausmju kopums (“senā civilizācija ir unikāla kultūra, kas ir turpmāko laikmetu Eiropas kultūras pamatā”); e) unikālu ekonomisko, sociālo, politisko, garīgo, morālo, psiholoģisko, vērtību un citu struktūru kopums, kas atšķir vienu vēsturisko cilvēku kopienu no citām (“tautas tautsaimniecība, varas sistēma, vērtības, dzīvesveids un psiholoģija Viduslaiki atšķīra šo civilizāciju no senās vai mūsdienu"). Kuras no šīm nozīmēm ir tieši saistītas ar vēsturiskā procesa iezīmēm? Piemērojiet šos principus konkrētu jums zināmu sabiedrību analīzei. LŪDZU DARI AR TO, KO VAR!.

Tā kā personība ir nobriedis indivīds, viņam ir nepieciešams kļūt par pilntiesīgu sabiedrības daļu, viņam ir jāsaprot sevi (panāk harmoniju starp savu iekšējo pasauli un ārējo vidi), viņam ir jābūt savam viedoklim, viņš nedrīkst būt atkarīgam no citiem cilvēkiem, apzināties savas stiprās un vājās puses, atrast kontaktu ar citiem. Nu, tā tam vajadzētu būt ideālā gadījumā, patiesībā viss ir savādāk

1. Kādi nosacījumi ir nepieciešami, lai kļūtu par cilvēku? 2. Kāda, jūsuprāt, ir ģimenes loma cilvēka un sabiedrības dzīvē? 3. Nosauc un raksturo galvenās cilvēka un sabiedrības attiecību formas. 4. Kāds ir vēsturiskais process? 5. Kā jūs saprotat pagātnes, tagadnes un nākotnes saistību valstu un tautu vēsturē? Sniedziet piemērus. 6. Pamatojoties uz vēstures, literatūras un citu priekšmetu zināšanām, sniedz piemērus, kas raksturo tautas lomu vēstures procesā. 7. Vai taisnība, ka pasaules uzskats var būt ne tikai indivīdam, bet arī sociālajai grupai, nācijai vai vēstures laikmetam? Izskaidrojiet savu viedokli, apstipriniet to ar piemēriem. 8. Krievu vēsturnieks V. O. Kļučevskis (1841-1911) rakstīja, ka pagātnes zināšanas ir “ne tikai domājoša prāta nepieciešamība, bet arī būtisks nosacījums apzinātai un pareizai darbībai”, jo tās sniedz situācijas aci. mirkļa izjūta, kas pasargā cilvēku “gan no inerces, gan no steigas”. Un tad dod padomu: “Nosakot uzdevumus un darbības virzienu, katram no mums ir jābūt vismaz nelielam vēsturniekam, lai kļūtu par apzinīgu un apzinīgu pilsoni.” Kāda nozīme mūsu dienām ir šīm V. O. Kļučevska domām? 9. Vārds “civilizācija” un tā atvasinājumi var nozīmēt: a) labas manieres, spēju uzvesties sabiedrībā (“viņš bija pilnīgi civilizēts jauneklis, ar izcilām manierēm un uzvedību”); b) sociālās attīstības stadija pēc mežonībām un barbarisma; c) tādas sabiedrības stāvoklis, kas atzīst miera, ekonomiskās labklājības, brīvības, likumības vērtības (“civilizētā sabiedrībā nav vietas vardarbībai, noziegumiem, likuma pārkāpumiem, cilvēktiesību neievērošanai”); d) kultūras izpausmju kopums (“senā civilizācija ir unikāla kultūra, kas ir turpmāko laikmetu Eiropas kultūras pamatā”); e) unikālu ekonomisko, sociālo, politisko, garīgo, morālo, psiholoģisko, vērtību un citu struktūru kopums, kas atšķir vienu vēsturisko cilvēku kopienu no citām (“tautas tautsaimniecība, varas sistēma, vērtības, dzīvesveids un psiholoģija Viduslaiki atšķīra šo civilizāciju no senās vai mūsdienu"). Kuras no šīm nozīmēm ir tieši saistītas ar vēsturiskā procesa iezīmēm? Piemērojiet šos principus konkrētu jums zināmu sabiedrību analīzei.

1) Dzīvot sabiedrībā, ievērojot morāles un ētikas normas.

2) Ja ģimene ir sabiedrības vienība, tad ģimene ir sabiedrības daļa. Bet sabiedrībā likums ir bargs. Tie, kuriem nav ģimenes, izkrīt no sabiedrības.

3) Galvenās cilvēka un sabiedrības attiecību formas. Sabiedrību veido cilvēki, kuri savā starpā noslēdz noteiktas attiecības un veic dažāda veida sabiedrībai kopumā nepieciešamās darbības.

4) Vēsturiskais process - sabiedrības maiņas process laikā un telpā.

5) Bez pagātnes nav nākotnes. Ja tautai nav savas pagātnes, tāda tauta pārstāj pastāvēt.